كتاب دروس فقهية - اللهيميد

(ويبدأ بالحجر الأسود فيستلمه ويقبله، فإن شق قبل يده، فإن شق اللمس أشار إليه) - فائدة: ٦ يشرع استلام الركن اليماني. - ج: 3 - ص: 651

فائدة: ٦

يشرع استلام الركن اليماني.

لحديث ابنِ عُمَر قَالَ (لَمْ أَرَ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَسْتَلِمُ مِنْ اَلْبَيْتِ غَيْرَ اَلرُّكْنَيْنِ اَلْيَمَانِيَيْن) رواه مسلم.

قال النووي: أجمعت الأمة على استحباب استلام الركنين اليمانيين، واتفقت الجماهير على أنه لا يمسح الركنين الآخرين.

قال شيخ الإسلام: لا يستلم إلا الركنيين اليمانيين دون الشاميين، فإن النبي -صلى الله عليه وسلم- إنما استلم اليمانيين خاصة لأنها على قواعد إبراهيم.

[فائدة: ٧]

عند استلام الركن اليماني لا يقل شيئاً لا تكبير ولا غيره، لأن ذلك لم يرد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

فائدة: ٨

إن لم يتمكن من استلام الركن اليماني، لم تشرع الإشارة إليه بيده.

قال في المغني: الركن اليماني قبلة أهل اليمن، ويلي الركن الذي فيه الحجر الأسود، وهو آخر ما يمر عليه من الأركان في طوافه، وذلك أنه يبدأ بالركن الذي فيه الحجر الأسود وهو قبلة أهل خراسان، فيستلمه ويقبله، ثم يأخذ على يمين نفسه، ويجعل البيت على يساره، فإذا انتهى إلى الركن الثاني، وهو العراقي، لم يستلمه، وهذان الركنان يليان الحجر، فإذا وصل إلى الرابع وهو الركن اليماني، استلمه.

ثم قال رحمه الله: والصحيح أنه لا يقبله، وهو قول أكثر أهل العلم.

(ويقولُ ما ورد).

أي: يسن أن يقول عند استلام الحجر ما ورد، وهو قول: الله أكبر.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ (طَافَ النَّبِيُّ صلى -صلى الله عليه وسلم- بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِيرٍ كُلَّمَا أَتَى الرُّكْنَ أَشَارَ إِلَيْهِ بِشَيْءٍ كَانَ عِنْدَهُ وَكَبَّرَ) رواه البخاري.