كتاب دروس فقهية - اللهيميد

باب شروط الصلاة - (ومخففة وهي: عورة ابن سبع سنين إلى عشر، وهي الفرجان) - ج: 2 - ص: 110

(وَمُخَفَّفَة وَهِيَ: عَوْرَةُ اِبْنِ سَبْعِ سِنِينَ إِلَى عَشْرٍ، وَهِيَ اَلْفَرْجَانِ)

هذا القسم الثاني، وهي العورة المخففة، وهي عَوْرَةُ اِبْنِ سَبْعِ سِنِينَ إِلَى عَشْرٍ، وَهِيَ اَلْفَرْجَان.

أي: إذا ستر قُبُله ودُبُرَه فقد أجزأ السترُ، ولو كانت فخذيه بادية.

(وَمُتَوَسِّطَةٌ: وَهِيَ عَوْرَةُ مِنْ عَدَاهُمْ، مِنْ اَلسُّرَّةِ إِلَى اَلرُّكْبَةِ).

هذا القسم الثالث: وهي العورة المتوسطة، وهي عورة من عدا ما مضى، وهو الرجل من عشر فما فوق، فإن عورته من السرة إلى الركبة.

أولاً: لا خلاف بين العلماء في أن ما فوق سرة الرجل وما تحت ركبتيه ليس بعورة.

ثانياً: لا خلاف بينهم في أن القبل والدبر عورة.

ثالثاً: وإنما الخلاف فيما عدا الفرجين مما تحت السرة وفوق الركبة.

فذهب أكثر العلماء: من المالكية، والحنفية، والشافعية، والحنابلة إلى أن الفخذ عورة.

أ-عن جرهد الأسلمي (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مرّ به وهو كاشف عن فخذه، فقال النبي -صلى الله عليه وسلم-: غط فخذك فإنها من العورة) رواه أبو داود والترمذي

ب-وعن محمد بن جحش قال (مرّ النبي -صلى الله عليه وسلم- وأنا معه - على معْمر وفخذاه مكشوفتان، فقال: يا معمر، غط فخذيك فإن الفخذين عورة) رواه أحمد والبخاري تعليقاً.

ج-وعن علي -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال (لا تبرز فخذك، ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت) رواه أبو داود.

وهذه الأحاديث صححها جمع من العلماء: كابن حبان، والحاكم، والذهبي، وابن حجر، والألباني.

وذهب بعض العلماء: إلى أن عورة الرجل الفرجان فقط.