كتاب دروس فقهية - اللهيميد

باب الآنية - (ويقول: اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) - ج: 1 - ص: 44

الخبُث بضم الباء جمع خبيث، وهم ذكران الشياطين، والخبائث جمع خبيثة، وهن إناث الشياطين، فكأنه استعاذ من ذكران الشياطين وإناثهم.

وقيل: الخبْث: بإسكان الباء، الشر، والخبائث: الذوات الشريرة، فكأنه استعاذ من الشر وأهله.

قال الخطابي: الخبُث بضم الباء، وعامة المحدثين يقولون: الخبْث بإسكان الباء، وهو غلط والصواب الضم.

قال النووي: وهذا الذي غلّطهم فيه ليس بغلط، وقد صرح جماعة من أهل المعرفة بأن الباء هنا ساكنة، منهم أبو عبيْد إمام هذا الفن، والعمدة فيه.

• (كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ) أي: عند إرادة الدخول لا بعده، وقد صرح بهذا البخاري في الأدب المفرد عن أنس قال: (كان النبي -صلى الله عليه وسلم- إذا أراد أن يدخل … ). (الفتح).

• وهذا القول مستحب.

قال النووي: وهذا الأدب متفق على استحبابه، ويستوي فيه الصحراء والبنيان.

• يقال هذا الدعاء عند إرادة الدخول في الأماكن المعدة لذلك.

وأما في الأماكن غير المعدة لذلك كالصحراء، فإنه يقوله في أول الشروع عند تشمير الثياب، وهذا مذهب الجمهور. (قاله في الفتح)

لقوله (كان إذا دخل الخلاء … ) والخلاء هو الموضع الذي يخلو الإنسان بنفسه لقضاء الحاجة، ولا يشترط أن يكون معداً لقضاء الحاجة.

• الحكمة من الاستعاذة من الشياطين قبل دخول الخلاء: أن هذه الأماكن تحضرها الشياطين.

كما في حديث زيد بن أرقم. قال: قال -صلى الله عليه وسلم- (إن هذه الحشوش محتضَرة، فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل: أعوذ بالله من الخبث والخبائث) رواه أبو داود.