كتاب دروس فقهية - اللهيميد

باب صفة الصلاة - (فيبسط يده اليسرى على فخذه اليسرى، ويده اليمنى على فخذه اليمنى، يقبض منها الخنصر والبنصر ويحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة) - ج: 2 - ص: 270

• ويسن أيضاً أن يشير بسبابته في التشهد.

لقوله (وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ اَلسَّبَّابَةِ).

والحكمة: لأجل أن يجتمع للمصلي في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد.

لكن: هل يحرك إصبعه أم لا؟

اختلف العلماء: وقد ورد في ذلك حديثان.

ورد ما يثبت ذلك:

فقد ثبت التحريك في حديث وائل بن حجر عند أبي داود وأحمد والنسائي: ( … ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها).

من طريق زائد بن قدامة عن عاصم بن كليب عن أبيه قال: (أخبرني وائل … ).

فانفرد زائدة بهذه اللفظة.

صححها بعضهم وضعفها بعضهم.

قال ابن خزيمة لما ساقه: إن الأخبار ليس فيها يحركها إلا في هذا الخبر، زائدة ذكره، فمن صححها البيهقي، لأنه تأولها، والتأويل فرع عن التصحيح.

وصححها الألباني وانتصر لها، لأن زائدة ثقة ثبت.

وسبب من ضعفها أنه خالف جمع: [السفيانان، وشعبة] فهي شاذة.

وأما زيادة: (لا يحركها) جاءت في حديث ابن الزبير: ( … وكان يشير بإصبعه إذا دعا لا يحركها) رواه أبو داود.

صححها ابن الملقن والنووي، لكن ضعفها: ابن القيم وقال: في صحتها نظر.

لأن الإمام مسلم أخرج الحديث في صحيحه وليس فيه (لا يحركها).

وتفرد بها ابن جريج عن بقية الرواة، وقد حكم الألباني في شذوذها.