كتاب دروس فقهية - اللهيميد

(فإن لم يجد شاخصا فإلى خط) - وأما الجواب عن أدلة الجمهور - ج: 2 - ص: 374

ولو صح فهو عام مخصوص بما ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من قطع المرأة والحمار والكلب الأسود، فتخص هذه الثلاثة من عموم هذا الحديث.

وأما حديث الفضيل ابن عباس (زار النبي -صلى الله عليه وسلم- عباساً … ) فحديث ضعيف، فقد ضعفه ابن حزم في المحلى، ثم لم يبين لون هذه الكليبة، فقد يكون لونها ليس أسود، ولا يقطع الصلاة من الكلاب إلا الأسود.

وأما حديث عائشة، فهذا ليس بمرور، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول إذا مرّ، وفرق بين المرور والاضطجاع.

قال ابن القيم: وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصلي وعائشة نائمة في قبلته، وكأن ذلك ليس كالمار، فإن الرجل محرّم عليه المرور بين يدي المصلي ولا يكره له أن يكون لابثاً بين يديه، وهكذا المرأة يقطع مرورها الصلاة دون لبثها.

وأما حديث ابن عباس (قَال (أَقْبَلْتُ رَاكِباً عَلَى أَتَانٍ … ) فهو غير صريح في المسألة، فلا حجة فيه، إذ ليس فيه إلا أن الحمار مرّ بين يدي بعض الصف، وهذا لا يؤثر، إذ سترة الإمام سترة لمن خلفه.

• هل مرور المرأة من أمام المرأة يقطع الصلاة كالرجل؟

نعم، يدخل في المرور، مرور المرأة بين يدي المرأة، فإنه يقطع الصلاة، لأنه لا فرق بين الرجال والنساء في الأحكام إلا ما دلّ الدليل على تخصيصه.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المرأة تقطع صلاة المرأة كما تقطع صلاة الرجل. (لقاء الباب المفتوح).

وقال الشيخ الألباني رحمه الله: الصلاة تنقطع ولو كانت المصلية امرأة والمارة امرأة؛ لأن الخطاب لجميع الأمة. …

نقلاً من موقع الإسلام سؤال وجواب).

فائدة: قال ابن قدامة: وَلَا فَرْقَ فِي بُطْلَانِ الصَّلَاةِ بَيْنَ الْفَرْضِ وَالتَّطَوُّعِ؛ لِعُمُومِ الْحَدِيثِ فِي كُلِّ صَلَاةٍ، وَلِأَنَّ مُبْطِلَاتِ الصَّلَاةِ يَتَسَاوَى

فِيهَا الْفَرْضُ وَالتَّطَوُّعُ فِي غَيْرِ هَذَا، فَكَذَلِكَ هَذَا.