كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ز ر) - ج: 2 - ص: 492

والخَرّارُ: مَوْضعٌ قُرْبَ الجُحْفَةِ.

والخَرَّارَةُ: مَوْضِعٌ قُرْبَ السَّيْلَحِين، من نَواحِي الكُوفَةِ.

وخَرِير: مِن نَوَاحِي الوَشْم باليَمامَة.

وخَرُور: مِن نَواحِي خُوارَزْمَ.

والخُرَيْرِيُّ: مَنْهَلٌ مِن مَناهِل حِسْنَةَ؛ أَحَدِ أَرْكانِ أَجَأ.

* * *

[(خ ز ر)]

خَزَرْتُ فُلانًا، خَزْرًا، بالفَتْح، إذا نَظَرْتَ إليه بلِحَاظِ عَيْنِك؛ أَنْشَد اللَّيْثُ:

* لا تَخْزَرِ القَوْمَ شَزْرًا عن مُعَارَضَةٍ *

الخازِرُ: الدَّاهِيةُ من الرِّجَالِ.

وخَزَرَ، إذا تَدَاهَى.

وخَزَرَ، إذا هَرَبَ.

وقال ابنُ الأَعْرَابيّ: الشَّيْخُ يُخَزِّرُ عَيْنَيه لِيَجْمَعَ الضَّوْءَ حتّى كأنّهما خِيطَتَا، والشَّابُّ، إذا خَزَر عَيْنَيه، فإنّه يَتَدَاهَى بذلك.

وخَيْزرٌ، " فيعل ": اسمٌ، مأْخُوذٌ من " الخَزَرِ "؛ قاله ابنُ دُرَيْد.

وخَازِرٌ: مَوْضِعٌ كانَتْ به وَقْعةٌ بَين إبراهيمَ بنِ الأَشْتَرِ وبَيْن عُبَيد اللهِ بنِ زِيَادٍ، ويَوْمَئذٍ قُتِل ابنُ زِيَادٍ.

وأبو الأَخْزَرِ الحِمَّانِيُّ، شاعرٌ.

وخَزَرٌ، بالتَّحْريك: لَقَبُ يُوسُفَ بنِ المُبَارَكِ الرَّازيّ، والقاسِم بنِ عَبد الرحمن بن خَزَرٍ الفارِقيّ، ومحمدِ بنِ عُمَرَ بنِ خَزَرٍ الصُّوفِيّ، كُلُّهم من أصْحَاب الحَديث.

وقَوْلُ الشَّاعِر:

* مُنْطَوِيًا كَطَبَقِ الخَيْزُورِ *

أي: الخَيْزُرَانِ.

والخَيْزُرَانُ: المُرْدِيُّ، مُرْدِيُّ السَّفِينَة؛ قال:

فَكَأنّها والمَاءُ يَنْطَِحُ صَدْرَهَا ... والخَيْزُرَانَةُ في يَدِ المَلَّاحِ

والخَيْزُرَانُ: كُلُّ غُصْنٍ لَيِّنٍ يتَثَنَّى.

وأمّا قَوْلُ أَبِي زُبَيْدٍ يَصِفُ الأَسَدَ:

كأنّ اهْتِزامَ الرَّعْدِ خَالَط جَوْفَهُ ... إذا حَنَّ فيه الخَيْزُرَانُ المُثَجَّرُ

فإنّه جَعل " المِزْمَارَ " خَيْزُرَانًا، لأنَّه من اليَرَاع؛ يَقُول: كأنَّ في جَوْفِه المَزَامِيرَ. والمُثَجَّرُ: المُفَجَّرُ.