كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (ل د د) - ج: 2 - ص: 337

ويُرْوَى: إذا اسْتَوْجَسَتْ؛ أي: اسْتَمَعَتْ، فإنّه شَبَّه مَوْضِعَ إنْسَانِ العَيْن، تَحت الحاجِب، باللَّحْد؛ وذلك حين غارَتْ عُيُونُ الإبِل مِن تَعَب السَّيْر.

وقال الجَوْهريّ: قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْرٍ:

قَدْنِيَ مِن نَصْرِ الخُبَيْبَيْنِ قَدِي ... لَيس الإمَامُ بالشَّحِيحِ المُلْحِدِ

وليس الرَّجَزُ لِحُمَيْدِ بنِ ثَوْر، وقد وَجَدْتُ في أَرَاجيز حُميدٍ الأَرْقَطِ رَجَزًا أَوَّلُه:

ليس الإمَامُ بالشَّحيح المُلْحدِ ... ولا بَوَبْرٍ في الحِجَازِ مُقْرِدِ

إنْ يُرَ بالأَرْضِ الفَضَاءِ يُصْطَدِ ... أو يَنْجَحِرْ فالجُحْرُ شَرٌّ مُحْكِدِ

هذا جَميع الرَّجز، وليس فيه:

* قَدْنِيَ مِنْ نَصْر الخُبَيْبَين قَدِي *

* ح - أَلْحَدْتُ الرَّجُلَ: أَزْرَيْتُ به.

* * *

[(ل د د)]

اللَّدِيدَةُ: الرَّوْضَةُ الزهْرَاءُ.

واللَّدِيدَةُ: المَحَجَّةُ البَيْضاءُ، وهي الدُّبَّةُ.

ولَدَّدَ به، ونَدَّدَ به، إذا سَمَّع به.

* ح - لَدَّهُ: حَبَسه.

والْتَدّ: زاغَ.

والمُتَلَدَّدُ: العُنُق.

واللَّدِيدُ: ماءٌ لِبَنِي أَسَد.

وتَصْغير " اللُّد " جمع " أَلَدَّ ": ألَيْدُّون.

والمِلَدُّ: سَيْفُ عَمْرو بنِ عَبْدِ وُدٍّ.

* * *

[(ل س د)]

المِلْسَدُ، بالكَسر: الذي يَلْسِدُ أُمَّه، من الفُصْلَان؛ أَنْشَد النَّضْرُ:

لا تَجْزَعنّ عَلى عُلَالَةِ بَكْرَةٍ ... بِسْطٍ يُعَارِضُها فَصِيلٌ مِلْسَدُ

* * *

[(ل غ د)]

لَغَدنِي عَن حاجَتِي: حَبَسَني عَنها.

ولَغَدَ أُذُنَه: مَدَّها.

ولاغَدَه، والْتَغَده، إذا أَخَذ على يَدِه دُونَ ما يُرِيد.

ولُغْدَةُ: صَاحِبُ التَّصَانِيف.

* * *