كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الكاف - (ك هـ د) - ج: 2 - ص: 334

وليس لِرُؤْبَةَ، ولرُؤْبةَ أرجوزةٌ أَوَّلُها:

* قُلْتُ وأَقْوَالِي يَسُؤْنَ الكُشَّحَا *

وليس هذا المَشْطُور فيها.

* ح - اكْوَأَدَّ، مثال " اكْوَهَدّ "؛ أي: شاخَ.

وهو يَكُودُ بِنَفْسِه، مِثْل " يَكِيد ".

ويَكُودُ: مَوْضِعٌ.

* * *

[(ك هـ د)]

كَهَدَ، إذا أَلَحَّ في الطَّلَب.

وأَكْهَده صاحِبُه، إذا أَتْعَبه؛ قال الفَرَزْدَقُ:

مُوَقَّعَةٍ بِبَياضِ الرُّكُو ... بِ كَهُودِ اليَدَيْنِ مع المُكْهِدِ

أَراد بـ " كَهُود اليدَين ": الأتَانَ السَّرِيعة؛ وبـ " المُكْهِد ": العَيْرَ.

وقالَ أيضًا يَهْجُو جَرِيرًا وبَنِي كُلَيْبٍ:

ولَكنَّهم يُكْهِدُون الحَمِيـ ... ـرَ رُدَافَى على العَجْبِ والقَرْددِ

رُدَافَى: جَمْع " رَديف "؛ أي: يَرْكب الاثنانِ والثَّلاثةُ.

والقَرْدَدُ، والقُرْدُودُ: ما ارْتَفع مِن ثَبَج الظَّهْر.

وأَصَابه جَهْدٌ وكَهْدٌ؛

ولَقِيَنِي كاهِدًا قد أَعْيا، ومُكْهِدًا؛

وقد كَهَد وأَكْهَد، وكَدَهَ وأَكْدَه، إذا تَعِب وأَعْيَا وجَهَدَه الدُّؤُوبُ.

* * *

[(ك ي د)]

الكَيْدُ: إِخْراجُ الزَّنْدِ النَّارَ.

وقال ابنُ بُزُرْجَ: أَصْحَابُ النَّحْو يَقُولون مِن " كادَ يَكاد ": هُمَا يتَكاوَدَان، وهو خَطأ، والصوابُ: يتَكايَدان.

ويَقُول أحدُهم، إذا حُمِل على ما يَكْره: لا واللهِ ولا كَيْدًا ولا هَمًّا؛ يُريدون: ولا أَكَادُ ولا أَهُمّ؛ وهو من المَصادر المَنْصوبة بأَفْعالٍ مُضْمَرة، مما لا يُسْتَعمل إظْهارُ فِعْلِها.

واكْتَاد " افْتَعل "، من " الكَيْد ".

* * *

[فصل اللام]

[(ل ب د)]

لَبَدَ بالمَكانِ، يَلْبُد لُبُودًا: أَقَام به.

وثَوْبٌ مَلْبُودٌ، ومُلْبَدٌ؛ أي: مُرَقَّعٌ.

وقد لَبَدْتُه أَلْبُدُه، وأَلْبِدُه.