كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ن س) - ج: 3 - ص: 372

* ح - شامِسْتِيان: من قُرَى بَلْخ.

وشَمْسَانيَّة: بُلَيدة بالخَابُور.

والشَّمُوس: من أَجْوَدِ قُصور اليمامة.

وشَميسَى: وادٍ من أودية القبَليّة.

وشَمِس يومُنا: لغة في شَمَس وأشْمَس.

والشَّمَّاسِيّة: مَحَلَّةٌ بدمشق.

والشَّمَّاسيَّة أيضا: مَوْضع بجنْب رُصَافة بغداد.

ونَصّ أبو عليٍّ في التذكرة على ترك الصّرف من عبد شمسَ، للتعريف والتأنيث، وفرّق بينه وبين دعد في التخيير بين الصرف وتركه، قال جرير:

أنت ابنُ معتلجِ الأبَاطحِ فافْتَخِرْ ... مِن عبدِ شَمْسَ بذِروَةٍ وصَمِيم

وما جاء في الشعر مصروفًا حُمِل على الضرورة.

والشَّمُوس: فرس أسود بنِ شَرِيكٍ.

والشَّموس أيضا: فرس يزِيد بنِ خذَاقٍ العبْدِيّ.

والشَّمُوس أيضا: فرس عبدِ الله بنِ عامرٍ القُرشِيّ.

والشَّمُوس أيضا: فرَس شبِيب بن جَرَادٍ، أحد بني الوحِيد.

والشَّموس أيضا: سُوَيْد بن خَذَّاقٍ العَبْدِيّ.

* * *

[(ش ن س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأزهريّ: إشناسُ اسم أعجميّ.

وقال غيره: أشناسُ موضع بساحِل فارس.

* * *

[(ش وس)]

الليث: شاس يَشاس لغة في شوِس يَشْوَس.

وقال ابنُ الأعرابيّ: الشَّوْس في السِّواك مثل الشَّوصِ.

وماءٌ مشاوِسٌ؛ إذا قلّ فلم تكد تراه مِن قِلَّتِه في الرّكيَّة، أو كان بعِيدَ الغَوْر، وأنشد أبو عمرو:

أدْلَيْتُ دلوِي في صَِرًى مُشاوِسِ

فبَلَّغَتْنِي بعد رَجْسِ الرّاجِسِ

سَجْلًا عليه جِيَفُ الخَنافِسِ

الرَّجْس: تحريك الدلو لِتمتلئ.

* ح - ذو شويسٍ: موضع.