كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الهاء - (هلجب) - ج: 1 - ص: 293

* تَرْنُو بعَيْنَيْ مَهًا مُجْتابِ سِدْرَتِه *

واسمُ المرأة خَنْساءُ.

" ح " - الهَلْباءُ: موضعٌ بين مَكَّة حرسها الله تعالى وبين اليَمامَة. ويوم الهَلْباءِ من أَيّامهم.

[(هلجب)]

" ح " - الهِلْجابُ: القِدْرُ الضَّخْمَة.

[(هنب)]

المِنْهَبُ: الفائقُ الحُمْقِ.

وهِنْبٌ بالكسر: هو هِنْبُ بن القَيْن بن أَهْوَدَ بنِ بَهْراءَ بنِ عَمْرو بن الحافِي بن قُضاعَة.

وجَنْدَلُ بن وَالِقِ بنِ هِنْبٍ من المُحَدِّثين، وُكْنيته أبو عَلِيّ.

ونَفَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مُخَنَّثَيْن، أحدُهما هِنْبٌ والآخَرُ ماتِعٌ، قال ابنُ الأعرابيّ: هذا هو الصحيح، يعني بالنون والباء المجمعة بواحدة، قال: فَصَحَّفَه أصحابُ الحَدِيث وقالوا: هِيتٌ، يعني بالياء المعجمة باثنتين من تحتِها والتاء المعجمة باثنتين من فوقها. قال الأزهريّ: رواه الشافعيّ وغيرُه: هِيتٌ، يعني بالوَجْه الأخير. قال: وأظُنُّه صَوابًا.

والهُنَّبَى على فُعَّلَى بتشديد العَيْنِ بالقَصْر، والهُنَّباء بالمَدّ وتشديد العَيْن أيضا: المرأةُ الوَرْهاء. وقد زلَّت قَدَم الجوهريّ رحمه الله في هذه اللُّغَة وذكر كلامًا يدلُّ على أنّها عنده فَعْلاء بفتح الفاء وسكون العين مُؤَنَّث أَهْنَب على أَفْعَل، فقال: الهَنَبُ بالتحريك مصدرُ قولك: امرأة هَنْباءُ، أي بَلْهاءُ بَيّنَةُ الهَنَب. قال الشاعر:

* مَجْنُونَةٌ هَنْباءُ بِنْتُ مَجْنُونْ *

فعلى هذا تكون القافِيَةُ مُقَيَّدةً. ووزن البيت: مُسْتَفْعِلن مُسْتَفْعِلُنْ فَعُولان، وإنّما هو تصحيفٌ، والقافِيَة مُطْلَقَةٌ، والبيتُ من البَسِيط، وهو للنَّابِغَة الجَعدِيّ، وإنْشاده:

وشَرُّ حَشْوِ خِباءٍ أنتَ مُولِجُه ... مَجْنُونَةٌ هُنَّباءٌ بنتُ مَجْنونِ

تَسْتَخْنِثُ الوَطْبَ لم تُنْقَضْ مَرِيرَتُه ... وتَقْضَم الحَبَّ صِرْفًا غيرَ مَطْحونِ

والهُنَّباءُ أيضا: الأَحْمَقُ.

[(هنتب)]

" ح " - هَنْتَبَ في أمْرِه، أي اسْتَرْخَى وتَوانَى.