كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الميم - (م ج ع) - ج: 4 - ص: 357

بالكسر، تَمْثَعُ. وقال شَمِرٌ: تَمْثَعُ وتَمْثُعُ، وأَنْشَدَ للمَعْنِيِّ:

* كالضَّبُع المَثْعاءِ عَنّاها السُّدُم *

قال: المَثْعاءُ: الضَّبُع المُنْتِنَة.

ووَقَعَ في كتاب ابنِ فارسٍ: المَثْعاءُ: مِشْيَةٌ قَبِيحَةٌ.

* * *

[(م ج ع)]

المَجّاعَةُ والمُجّاعَةُ، بالفتح والضم والتشديد فيهما: الرجلُ الذي يُحِبُّ المَجِيعَ.

والمُجاعَةُ، مثال الغُسالَةِ: فُضالَةُ المَجِيع.

وامْتَجَعَ الرجلُ، وتَمَجَّعَ: إذا أَكَلَ المَجِيعَ. وهُوَ لا يَزالُ يَتَمَجَّعُ، وهو أَنْ يَحْسُوَ حَسْوَةً من اللَّبَنِ ويَلْقَمَ عليها تَمْرَةً.

وقد سَمَّوْا مَجّاعًا، بالفتح، ومُجّاعَةَ، بالضم والتَّشديد.

* ح - المُجّاعَة: الكَثِيرُ التَّمَجُّعِ.

وأمْجَعَ الفَصِيلَ: سَقاهُ اللَّبَنَ من الإناءِ.

* * *

[(م د ع)]

أهمله الجوهريّ. والمَدْعَةُ، بالفتح، عِنْد أهلِ اليَمَنِ: النّارَجِيلُ الفارِغُ مِنْ لُبِّهِ، يُغْتَرَفُ به.

وقال الأزهريّ في " م د ع ": المَدْعِيّ: المُتَّهَمُ في نَسَبِه. وقال: كأنَّهُ، يعني ابن الأعرابيّ، جَعَلَهُ في الدِّعْوَةِ في النَّسَبِ، وليست المِيمُ بأَصْلِيَّةٍ.

* ح - المَيْدَعُ: صِغارُ الكَنْعَدِ.

ومَيْدَعانُ: مَوْضع.

ومُدَع: من حُصُون حِمْيَرَ باليَمَنِ.

* * *

[(م ذ ع)]

ابن الأعرابيّ: المَذْعُ: سَيَلانُ المَزادَةِ. والمَذْعُ: السَّيَلانُ من العُيُونِ الّتي تَكونُ في شَعَفاتِ الجِبال.

* ح - مِذْعَى: ماءٌ لِبَنِي جَعْفَرٍ.

وتَمَذَّعْتُ الشَّرابَ: شَرِبْتُه قليلًا قليلًا.