كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ط ش) - ج: 3 - ص: 500

والفَشُوشُ: السِّقاء الّذي يَتَحَلَّب.

وامرأة فَشُوشٌ، إذا كان منها عند الجماع ريحٌ. قال رُؤْبة:

وازْجُرْ بني النّجَّاخَةِ الفَشُوشِ

عنْ مُسْمَهِرٍّ لَيْسَ بالفَيُوشِ

النَّجّاخة: التي تَنْجِخُ ببولها، وقيل: التي يُسْمَع خَفِيقُ فَرْجِها عند الجماع.

والفَيُوش: يَفْخَرُ بالباطل وليس عنده طائل.

والفَشوشُ: الخلَّابة.

وفَشِيشَةُ: لَقَبُ حيٍّ من العرب، قال أبو مُهَوِّشٍ الأسديّ:

ذَهَبَتْ فَشِيشَةُ بالأباعِرِ حَوْلَنَا ... سَرَقًا فصُبَّ على فَشِيشَةَ أَبْجَرُ

هو أبْجَر بن جابرٍ العِجْليّ.

وقال ابنُ دُرَيد: الفَشْفَشَةُ أصْلُها الفَشّ.

الفَشْفَشَةُ والشّفشَفة واحد.

ويقال: فَشْفَشَ ببوْلِه وشَفْشَفَ به، إذا نَضَحَهُ.

* * *

[(ف ط ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ دُرَيد: انفطشَ العُود، إذا انْفَضَخَ، ولا يكون إلا رَطْبًا.

* * *

[(ف ق ش)]

* ح - فَقَشْتُ البَيْضَةَ: فَقَسْتُها.

* * *

[(ف ن ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو تراب: فَنَّشَ الرَّجُل تفنيشًا وبَنَّشَ تَبْنِيشًا، إذا اسْتَرْخَى في الأمر، أنشد اللِّحيانيّ:

* إن كُنْتَ غير صائِدِي ففَنِّشِ *

ويروى: " فبَنِّشِ " أي اقعد.

وقال أبو تراب: سمعت القيْسِيِّين يقولون: فَنَّشَ الرّجُلُ عن الأمر، إذا خام عنه.

* * *

[(ف ي ش)]

الفَيْش: النّفج؛ يُرِي الرّجُلَ أن عنده شيئا وليس على ما يُرِي.

ورجلٌ فَيَّاش، إذا كان نَفَّاجًا بالباطل، وليس عنده طائل.