كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ط ط) - ج: 4 - ص: 166

[(ق ط ط)]

ابن الأعرابيّ: الأَقَطُّ: الّذي سَقَطَتْ أَسْنانُه. وقال الفَرّاء: هُوَ الَّذي انْسَحَقت أَسْنانُهُ حَتَّى ظَهَرَتْ دَرادِرُها.

وقال شَمِرٌ: قَطَّ السِّعْرُ بمعنى غَلَا: خَطَأٌ عِنْدي، إنّما هو بمعْنى فَتَرَ. قال الأزهريّ: وَهِمَ شَمِرٌ فيها.

وقال الفرّاء: سِعْرٌ مَقْطوط، وقد قُطَّ على ما لَمْ يُسَمّ فاعلُه، وقد قَطَّهُ الله.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القاطِطُ: السِّعْرُ الغالي.

وقال النَّضْر: في بَطْن الفَرس مَقاطُّه، وهِيَ طَرَفُهُ في القَصّ، وطرَفُه في العانَةِ.

وقال اللَّيثُ: القِطاطُ، بالكسر: حرف الجَبَل، أو حَرْفٌ من صَخْر، كأنّما قُطَّ قَطًّا، والجَميعُ الأَقِطّةُ. وقال أبو زَيْد: هُوَ أَعْلَى حافَّةِ الكَهْف.

وقالَ: القَطِيطَة مِثْلُه، وجَمعُها أَقِطَّةٌ أيْضًا.

ويُقالُ: جاءَت الخَيْلُ قَطائطَ، أي قَطيعًا قَطيعًا. قال هِمْيانُ بنُ قُحافَةَ:

بالخَيْل تَتْرَى زِيَمًا قَطائطا

ضَرْبًا على الهام وطَعْنًا واخِطَا

وقالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَة:

نحنُ جَلَبْنا مِنْ ضَرِيَّةَ خَيْلَنا ... نُكَلّفها حَدَّ الإكام قَطائطا

الرواية على الخَرْم، والبَيْت أوّل القطْعَة. قال: وواحدُ القطائط قَطُوطٌ مثْلُ جَدُود وجَدائد. وقال غَيْرُه: قَطائطَ: رِعالًا وجماعات في تَفْرقَة.

وقال ابنُ دُرَيْد: القُطْقُوط: الصّغيرُ الجسْم. قالَ: وليسَ بثَبْت.

وقال أبو زَيْد: تَقَطْقَطَتِ الدَّلْوُ إلى البئْر، أي انْحَدَرت، قال ذو الرمّة:

وبَيْتٍ بمَهْواة هَتَكْتُ سَماءَه ... إلى كَوْكَبٍ يَزْوِي لَهُ الوَجْهَ شاربُهْ

بمَعْقُودَةٍ في نِسْع رَحْلٍ تَقَطْقَطَتْ ... إلَى الماءِ حَتّى انقدّ عنها طَحالِبُه

أي بَيْت العَنْكَبُوت. والكَوْكَبُ: مُعْظَمُ الماء. وأرادَ بالمَعْقُودَة: سُفْرَةً. تَقَطْقَطَتْ: مَرّت إلى الماء.

والتَّقَطْقُط: تَقارُبُ الخَطْوِ أيْضًا.