كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ط ش) - ج: 3 - ص: 503

والعرب تقول للراتع الّذي يلقُط الشيءَ الحقِير من الطّعام فيأكُله: القَشَّاشُ. وقد قَشَّ يَقُشّ قَشًّا.

وقَشَشْتُ النَّاقَةَ قَشًّا، إذا أسرعْتَ حَلَبَهَا، ويقال: هو بالفاء.

وقال الليث: صُوفَة الهِنَاء إذا عَلِقَ بها الهِنَاءُ ودُلِكَ بها البعير وألْقِيَتْ فهي قِشَّةٌ، بالكسر.

وقال الجوهريّ: القِشَّةُ القِرْدَةُ. وقال ابن دُرَيْد: القِشَّةُ ولدُ القِرْدِ الأنْثَى.

وانْقَشَّ القومُ: تَفَرَّقُوا.

وقال اللّيث: القَشْقَشَةُ يُحْكَى بها الصوت قبل الهدِير في مَخْضِ الشِّقْشقَة، قبل أن يُزْغَدَ البَكْر بالهدِير.

وقال الأزهريّ: الذي قاله الليث في القَشْقَشَة إنّه الصوتُ قَبْل الهَدِير: فهي الكَشْكَشَةُ، بالكاف.

* ح - القِشَّةُ: دُوَيْبّة تشبه الجُعَلَ.

والقَشِيشُ: صَوْتُ جلد الحيّة إذا حَكَّتْ بَعْضَهَا ببعْضٍ.

وأَقشَّتِ البِلادُ، إذا كَثُرَ يبِيسُها.

وأَقشَّ الرّجلُ من الجُدَرِيّ: بَرَأ منه.

وذَنُوبٌ قَشٌّ، أي دَلْوٌ ضَخْمة.

* * *

[(ق ط ش)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: القُطَاش - بالضم - غُثَاء السَّيْلِ.

* * *

[(ق ع ش)]

أهمله الجوهريّ.

قال ابن دُرَيد: القَعْشُ والعَقْشُ - بالفتح فيهما: الجمْع.

والقَعْش أيضا: عطفُك رأسَ الخشبة إليك.

والقَعْش: مركبٌ من مراكب النِّساء، شبهُ الهَوْدَجِ، والجمع قُعُوش، قال رُؤبة:

كمْ سَاقَ منْ دار امرِئٍ جَحيشِ

إليكَ نَأْشُ القَدَرِ النَّؤُوشِ

وطُولُ مَحْشِ السَّنَةِ المَحُوشِ

حَدْباءَ فَكَّتْ أُسَرَ القُعُوشِ

أي ساق إليكَ طولُ إحراق السَّنَة. ويقال لكلّ حال شديدة: حَدْباءُ أي لا يُطْمَأنّ فيها،