كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ذ م) - ج: 6 - ص: 52

قال: والمَسْدُوم: الممنوع أيضا منْ أن يضرب الإبل، يعني الفَحْل.

وقال الجوهريّ: وسَدُوم، بفتح السين: قَرْية قوم لوط عليه السّلام، ومنها قاضي سَدُوم، قال الشاعر:

كَذلِكَ قَوْمُ لوطٍ حين أَمْسَوْا

كَعَصْفٍ في سَدُومِهُمُ رَمِيمُ

وإنّما هي "سذوم" بالذال المعجمة.

وقال أبو حاتم في كتاب المُزَال والمفسد: إنّما هي سَذُوم، وصَذُوم بالذال، والدال خطأ، وصوّب قولَ أبي حاتم الأزهريّ.

وسَذوم: اسم أعجميّ، ولا تجتمع السين والذال في كلمةٍ واحدةٍ في مُصَاصِ كلام العرب، والبُسّذ، والسَّبَذَة، والسَّذَق وما شاكلها معرّبات.

* ح - انْسَدَم دَبَرُ البعير: إذا برأ.

والإبل المسدّمة: المهملة.

***

[(س ذ م)]

سَذُوم: قرية قومِ لوطٍ صلوات الله عليه.

***

[(س ر م)]

اللّيْث: السَّرْم، بالفتح: ضربٌ من زَجْر الكلاب، تقول: سَرْمًا سَرْمًا: إذا هَيَجْت الْكَلْب.

وقال ابنُ شُمَيل: قال الطَّائفيّ: السُّرْمان، بالضَّم: ضَرْب من الزَّنَابيرِ، صُفْر، ومنها ما هو مجزّع بحمرة وصفرة، وهو من أَخبثِها، ومنها ما هو سُودٌ عِظام.

وقال ابنُ الأَعرابيّ: السَّرَمُ، بالتَّحريك: وجع العَوّى، والعَوَّى، الدُّبُر.

* ح - التّسرِيمُ: التَّقْطيع.

وجاءت الإبل إلى الحوض متسرِّمة: أي مُتَقَطِّعَة.

***

[(س س م)]

الدينوريّ: السّاسَمُ: من شجر القِسِيّ، وقيل: هو الآبنُوس، وقيلك الشِّيز.

***

[(س ر ط م)]

اللَّيْث: السَّرْطَم: الواسع الحَلْق السَّرِيع الابتلاع مع جِسْم وخَلْق.