كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ظ ي) - ج: 6 - ص: 409

[(خ ظ ي)]

ابن دُرَيْد: خَظِيَ بالكسر لُغَةٌ في خَظَا.

وكذلك قال الأزهريُّ. ويُؤيِّد ما قالا ما قال أَبو الهَيْثَم: فَرَسٌ خَظٍ بَظٍ، وامرأَةٌ خَظِيَّةٌ بَظِيَّةٌ.

*ح- خَظَاه اللهُ وبَظَاه وأَبْظاه وخَظَاه وأَبْظاه، أي أَعْظَمَه وأَضْخَمه.

وأَخْظَى، إذا سَمِنَ، عن ابن الأعرابيّ.

***

[(خ ف ى)]

الخَفَا مثالُ قَفَا: هو الشيءُ الخافي، قال:

وعالِم السِّرِّ وعالِم الخَفَا

لقد مَدَدْنَا أَيْدِيًا بَعد الرَّجا

وقال أميّة بن أبي الصَّلْت:

تُسَبِّحُه الطَّيْرُ الكَوامِنُ في الخَفَا

وإذْ هِيَ في جَوِّ السَّماء تَصَعَّدُ

والخُفْية والخِفْيَة، بالضم والكسر: اسْمانِ من الإخْفاء.

والخَفِيَّةُ على فَعِيلة: الغَيْضَةُ الملتفَّةُ التي يتَّخِذُها الأسدُ عَرِينًا، ويُقال لكلِّ غَيْضَةٍ: خَفِيَّة.

*ح - اخْتُفِيَ فلانٌ: قُتِلَ خُفْيَةً.

وأَخْفَى: أي اسْتَخْفَى، عن ابن الأعرابيّ.

***

[(خ ق ا)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَخْقَى، إذا جامعَ واسعةً من الجَوارِي.

***

[(خ ل ا)]

ابنُ الأعرابيّ: خَلَيْتُ القِدْرَ، إذا أَلْقَيْتَ تَحْتَها حَطَبًا.

وخلَيْتُها: إذا طرحتَ فيها الَّلحْمَ.

وخَلّيْتُ الفرس: إذا أَلْقَيْتَ في فِيه الِّلجامَ, قال ابن مُقْبل:

تَمَطَّيْتُ أَخْلِيهِ الِّلجامَ وبَذَّنِي

وشَخْصِي ويُسَامِي شَخْصَه وهو طائِلُهْ

ويُقَال: خَلَا فلانٌ على الَّلبَنِ أو على الَّلحمِ: إذا لم يأكلْ معه شيئا. وكنانة تقول: أَخْلَى عَلى الَّلبن، قال الرَّاعي:

رَعَتْهُ أَشْهُرًا وخَلَا عليها

فَطَارَ النَّيُّ فيها واسْتَغَارا