كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ص ق ل) - ج: 5 - ص: 446

وقال أبو عَمْرٍو: عَصَّلَ الرَّجُلُ تَعْصِيلًا، إذا أَبْطَأَ؛ وأنشدَ:

يَأْلِبُها حَمْدَانُ أَيَّ أَلْبِ

وعَصَّلَ العَمْرِيُّ عَصْلَ الكَلْبِ

الأَلْبُ: السَّوْقُ الشَّدِيدُ.

* ح - عُنْصُلاءُ: مَوْضِعٌ.

وإِبِلٌ عُصْلٌ؛ أي: خِمَاصٌ.

واعْصَأَلَّ، مِثال " اطْمَأَنَّ "، إذا قَبَضَ على عَصَاهُ.

* * *

[(ع ص ق ل)]

* ح - العُصْقُولُ: ذَكَرُ الجَرَادِ.

والعَصَاقِيلُ: الأَعَاصِيرُ.

* * *

[(ع ض ل)]

ابنُ دُرَيْدٍ: عَضَلَ بِي الأَمْرُ؛ أي: اشْتَدَّ.

قال: وبَنُو عُضَيْلَةَ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.

وقال أبو عَمْرٍو: العَضَلَةُ، بالتحْريكِ: شَجَرَةٌ مِثْلُ الدِّفْلَى، تَأْكُلُهُ الإِبِلُ فتَشْرَبُ عَلَيْهِ كُلَّ يَوْمٍ المَاءَ.

قال الأزهريُّ: أَحْسِبُه " العَصَلَةَ "، بالصَّادِ المُهْمَلَةِ.

قال الصَّغَانِيُّ، مُؤَلِّفُ هذا الكِتابِ: والقَوْلُ ما قالَتْ حَذَامِ.

والعَضَلُ: مَوْضِعٌ بالبَادِيَةِ كَثِيرُ الغِيَاضِ.

وقال الجوهريُّ: العُضْلَةُ، بالضمِّ: الدَّاهِيَةُ؛ ويُقالُ: إنَّهُ لَعُضْلَةٌ مِنَ العُضَلِ؛ أي: دَاهِيَةٌ مِنَ الدَّوَاهِي.

والعُضَلُ: الجُرَذُ.

قال أبو نَصْرٍ: العِضْلانُ: الجِرْذَانُ.

هذا سِيَاقُ كَلامِ الجوهريِّ، وهذا السِّيَاقُ يُنَدِّدُ بأَنَّهُ " العُضَلُ " بضمِّ العَيْنِ، على ما هُوَ