كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل اللام - (ل خ ا) - ج: 6 - ص: 505

وأَلْحَى العُودُ: إذَا أَنَى له أنْ يُلْحَى قِشْرُه عنه والْتَحَاهُ: إذا قَشَرَه، مثلُ لَحَاهُ.

*ح - لُحَى يُمدّ ويُقْصَر: من أَوْدِيَةِ المدينة.

ولَحْيَانُ: وادِيَانِ.

ولَحْيَانُ: هو أَبْيَضُ النُّعْمانِ: قَصْرٌ كان له بالحِيرَةِ.

وذُو الِّلحْيَةِ الكِلَابِيُّ شُرَيْحُ بنِ عامرِ بن عوف بن كعب.

وذو الِّلحيةِ الحِمْيَريّ كان ثَطًّا فقلبوا ذلك، وكذلك تفعل العرب.

وذو لُحْيانَ بضم اللام، وهو ابنُ سعد بنِ عوف بن عديِّ بن مالك بن زيد بن شَدَدِ بن زُرْعة بن سبأ الأصغر.

***

[(ل خ ا)]

أبو عمرو: الَّلخْيُ: إعطاءُ الرجُلِ مالَه وصاحبَه، وأنشد:

لخَيْتُكَ مالِي ثم لم تُلْفَ شاكِرًا

فَعَشِّ رُوَيْدًا لستُ عنك بغافِل

والمُلاخاة: المُحالفة والمُصادقَةُ والمُصانعة أيضا، قال أبو حِزام العُكْلِيّ.

زِيرَ زُورٍ عن الفَذَارِيف نُورٍ

لا يُلاخِينَ إنْ لَصَوْنَ الغُسُوسا

وقال الليث: الِّلخاء والمُلاخاة: النَّحريش والتحميلُ، تقول: لَاخَيْتَ بي عند فلانٍ: أي أتَيْتَ بي عنده.

والْتَخيْتُ جِرَان البَعِير: إذَا قَوَّرْتَ منه سيرًا للسَّوْط، والصَّواب الْتَحيْتُ، بالحاء المهملة.

ولَخْوَةُ بنُ جُشَم بنِ مالك بنِ كعب بنِ القَيْن.

***

[(ل د ا)]

الِّلدَةُ: التِّرْبُ، وذكرها الجوهريّ في فصل الواو من باب الدال. وقال الهاء عِوَضٌ من الواو الذاهبة من أَوَّله؛ لأنّه من الوِلادة، وهكذا ذكر ابن فارس، ويُبْطِلُ ما ذَهَب إليه ما قال ابن الأعرابي، فإنه قال: أَلْدَى فُلانٌ: إذا كثرتْ لِداتُه؛ إذْ لو كان كما قالا لقِيل: أَوْلَدَ فلان.

***

[(ل ذ ا)]

*ح - يُقال: لَذِيَ به، أي سَدِكَ به.

وقال ابنُ السِّكِّيت في كتاب التصغير: تَصْغِيرُ الَّلذِ بكسر الذال الُّليَّذ، مشددة الياء مكسورة الذال، ومن قال: هُمَا الَّلذَا قال: هُمَا الَّليَّذا.