كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ش م) - ج: 6 - ص: 154

والنَّسَم بالتحريك: طير سراع خِفاف لا يستبينها الإنسان مِن خفَّتها وسرعتها، قال: وهي فوق الخطاطيف غُبْرةٌ تعلوهنّ خُضرة.

وأنشد شمِرٌ:

يا زُفَرُ القيسيُّ ذا الأنفِ الأشَمّْ

هَيَّجْت مِن نخْلَة أمثال النَّسَمْ

ونَسَّمْتُ نَسَمةً تنسيما، إذا أحْببتهَا أو أعتقتها.

قال الكُميت:

ومنَّا ابنُ كوزٍ والمنَسِّمُ قَبْلَهُ

وفارِسُ يومِ الفَيْلَقِ العَضبُ ذو العَضْبِ

والمُنَسِّم: مُحَيِي النَّسَماتِ.

وقد سَمَّوْا نَسيمًا.

وقال ابنُ دريد: النَّيْسَم مثالُ فَيْعلٍ: أَثر الطرِيق الدّارس.

والنّيْسَبُ: الطريق الواضح.

وفي النوادِر: نَسَّمْتُ في الأمرِ ونَشَّمْتُ، بالسين والشين، إذا ابْتدأْتَ.

*ح - يقال: ما في الأناسِم مِثلهُ: أي ما فِي النَّاسِ مِثلُه.

***

[(ن ش م)]

أبو عمرو بن العلاءِ: كان يقول: مَنْشِم هو مِن ابْتِداء الشّرّ، مِن نشَّم القوم فِي الأمرِ، ولم يكن يذهب إلى أن مَنْشِمَ: اسمُ امرأةٍ.

وقِيل: مَنْشَم بفتح الشينِ، يقال في المثل: "أشأمُ مِن منْشِم، ومِن منشَم، ومِن مَشْأم"، وقِيل: الأصل في هذا الاسم من شَمَّ، فحذفوا المِيمَ الثانِية مِن شَمّ، وجعلوا الأولى حرف إعرابٍ.

وقال ابن شُميل: المنشمَ: شيء يكون فِي سُنبلِ العِطْرِ يسمِّيه العطارون قرون السُّنبلِ، وهو سَمّ ساعةٍ.

وقال بعضُهم: إنّ المنْشمَ ثمرةٌ سوداء مُنْتِنَة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: تنشّم في الشيءِ، إذا ابتدأ فِيه.

وقال اللِّحيانِي: تنشَّمْتُ مِنه علمًا، أي استفدت مِنه عِلمًا.

*ح - مَنشِمٌ: مَوْضِع.

ونشَّمَ الله له ذِكْرَه، أي رفعه، ومنشِم المذكورة في المتنِ هي بنت الوجِيهِ الجُرهمِيّ.

وقال ابنُ الكلبِيّ: هِي مِن حِمْيَرَ.