كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الغين - (غ ل ف ق) - ج: 5 - ص: 131

وشَيْخٌ غَلْقٌ، وجَمَلٌ غَلْقٌ، وهو الكَبِيرُ الأَعْجَفُ.

وقال اللّيْثُ: المِغْلَقُ: السَّهْمُ السَّابِعُ في مُضَعَّفِ المَيْسِرِ، سُمِّيَ بِه لأَنَّه يَسْتَغْلِقُ ما يَبْقَى مِن آخِرِ المَيْسِرِ؛ وأنشدَ لِلَبِيدٍ:

وجَزُورٍ أَيْسَارٍ دَعَوْتُ لِحَتْفِها ... بِمَغَالِقٍ مُتَشَابِهٍ أَجْسَامُها

وقال الأزهريُّ: غَلِطَ اللّيْثُ في تَفْسِيرِ قولِه " بِمَغَالِق "، والمَغَالِقُ من نُعُوتِ قِدَاحِ المَيْسِرِ التي يَكُونُ لها الفَوْزُ، وليست " المَغَالِقُ " من أَسْمائِها، وهي التي تُغْلِقُ الخَطَرَ فتُوجِبُه للقَامِرِ الفَائِزِ، كما يَغْلَقُ الرَّهْنُ لِمُسْتَحِقِّهِ؛ ومنه قولُ عَمْرِو بنِ قَمِيئةَ:

بأَيْدِيهِمُ مَقْرُومَةٌ ومَغَالِقٌ ... يَعُودُ بأَرْزَاقِ العِيَالِ مَنِيحُهَا

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: اسْتَغْلَقَنِي فُلانٌ في بَيْعِي؛ أي: لم يَجْعَلْ لِي خِيارًا في رَدِّه.

قال: واسْتَغْلَقَتْ عَلَيَّ بَيْعَتُه.

والإغْلاقُ: الإكْرَاهُ، ومنه حَديثُ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم: لا طَلاقَ ولا عِتَاقَ في إغْلاقٍ.

* ح - عَيْنُ غَلاقِ: مَوْضِعٌ.

وغَوْلَقَانٌ: قَرْيَةٌ على خَمْسَةِ فَرَاسِخَ مِنْ مَرْوَ.

ورَجُلٌ غَلْقٌ؛ أي: أَحْمَرُ.

وغَلَقَ في الأَرْضِ: أَمْعَنَ فِيها.

* * *

[(غ ل ف ق)]

اللّيْثُ: الغَلْفَقُ: الخُلْبُ، وهو اللِّيفُ، ووَرَقُ الكَرْمِ ما دَامَ على الشَّجَرَةِ.

وقال النَّضْرُ: يُقال لِوَرَقِ الكَرْمِ: الغَلْفَقُ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: يُقال للمَرْأَةِ الطَّوِيلة الجِسْمِ: غِلْفَاقٌ.

وغُلافِقَةٌ، بالضم: قَرْيَةٌ على سَاحِلِ زَبِيدَ مِمَّا يلِي مَكَّةَ، حَرَسَها الله تعالى.