كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر وط) - ج: 4 - ص: 131

وقالَ اللَّيْثُ: التَّرْهِيطُ: عِظَمُ اللَّقْم وشِدَّةُ الأَكْل والدَّهْوَرَةُ. وأنشد:

* يا أَيُّها الآكِلُ ذُو التَّرْهِيط *

ويُقالُ: نحنُ ذَوُو ارْتِهاط، أي ذَوُو أَرْهُط، أي مُجْتَمِعُون.

وقالَ أَنَسُ بن سِيرينَ: " أَفَضْتُ مع ابن عُمَرَ منْ عَرَفاتٍ حَتَّى أَتَى جَمْعًا فأناخَ نَجِيبَتَهُ فجعلها قِبْلةً فصَلّى المَغْرب والعِشاء جَميعًا، ثم رَقَدَ، فقلنا لغلامه: إذا استيقظ فأَيْقِظْنا، فأَيْقَظَنا ونَحْنُ ارْتِهاطٌ ".

* * *

[(ر وط)]

* ح - الرَّوْطُ: مَصْدَر راطَ يَرُوطُ، وهو تَعَفُّقُ الوَحْشِيِّ بالأكَمَةِ.

والرَّوْطُ: الوادي، فارسيّ معرّب، وهو بالفارسيّة رُود.

ورُوطَةُ: من أَعْمال سَرَقُسْطَةَ بالأنْدُلُس.

* * *

[(ر ي ط)]

رَيْطَةُ: مَوْضعٌ من أَرْض شَنُوءَة. وقال عبدُ الله بن سَلِيمَة الغامِديّ:

لِمَنِ الدّيارُ بتُولَعٍ فَيَبُوسِ ... فبَياضِ رَيْطَةَ غَيْرِ ذاتِ أنِيسِ

ابن دريد: فأما قولهم رائطَةُ فَخَطأ، يعني في أسماء النساء. وأَجْمَع نَقَلَةُ السِّيَر ومَنْ له مَعْرفة بأسامي الرُّواة أنّ رائطةَ بنتَ سُفْيانَ بنِ الحارث الخُزاعيَّةَ، ورائطةَ بنتَ عَبْد الله امرَأةَ ابن مَسْعُود، كلتاهما بالألف.

* ح - مَرْيُوط: من كُوَر الإسْكَنْدريّة، وقيلَ: إنّ أَهْلها أطْوَلُ الناس أَعْمارًا.

* * *

[فصل الزاي]

[(ز ب ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ الأعرابيّ: الزَّبْطُ، بالفَتْح: صِياح البَطّةِ. وقال الفرّاء: