كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب ر هـ س م) - ج: 5 - ص: 579

" إِبْرَاهُمُ "، بضمِّ الهاءِ؛ فإِذَنْ في هاءِ " إِبْرَاهِيم " ثلاثُ حَرَكاتٍ، ورُوِيَ الوَصْلُ في هَمْزَتِه؛ وأنشدَ لِعَبْدِ المُطَّلِبِ:

نَحْنُ آلُ اللهِ في بَلْدَتِهِ ... لَمْ نَزَلْ ذَاكَ عَلَى عَهْدِ [ابْرَهِمْ]

وجَمْعُ " إِبْرَاهِيم ": أَبَارِه، وأَبَارِيه، وأَبَارِهَة، وبَرَاهِم، وبَرَاهِيم، وبَرَاهِمَة؛ وكذلك جَمْعُ " إِسْمَاعِيل " و " إِسْرَائِيل "، وأَجَازَ ثَعْلَبٌ: بِرَاهٌ، بكسرِ الباءِ.

وقال الجوهريُّ: قال الرَّاجِزُ:

عُذْتُ بِمَا عَاذَ بِهِ إِبْرَاهِمُ

مُسْتَقْبِلَ القِبْلَةِ وَهْوَ قَائِمُ

إِنِّي لَكَ اللَّهُمَّ عَانٍ رَاغِمُ

والرِّوَايَةُ: " أَنْفِي لَكَ "؛ يُقالُ: رَغَمَ أَنْفُهُ؛ وبَعْدَه:

* مَهْمَا تُجَشِّمْنِي فإِنِّي جَاشِمُ *

والرَّجَزُ لِزَيْدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيْلٍ، ارْتَجَزَ بِهِ في آخِرِ تَلْبِيَتِه.

* ح - الإِبْرَاهِيمِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ التَّمْرِ.

وإِبْرَاهِيمِيَّةُ: قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى وَاسِطَ؛ ومِنْ قُرَى جَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ؛ ومِنْ قُرَى نَهْرِ عِيسَى.

* * *

[(ب ر هـ س م)]

أهمله الجوهريُّ.

وأبو البَرَهْسَمِ: عِمْرَانُ بنُ عُثْمَانَ الزُّبَيْدِيُّ الشَّامِيُّ، صَاحِبُ الشَّوَاذِّ مِنَ القِرَاءَاتِ.

* * *

[(ب ز م)]

الفَرَّاءُ: البَزْمُ: صَرِيمَةُ الأَمْرِ؛

وهو ذُو مُبَازَمَةٍ؛ أي: ذُو صَرِيمَةٍ لِلأَمْرِ.

قال: والبَزْمَةُ: وَزْنُ ثَلاثِينَ، كما أَنَّ الأُوقِيَّةَ وَزْنُ أَرْبَعِينَ.

وقال الجوهريُّ: البَزِيمُ: خَيْطُ القِلادةِ؛ قالَ:

هُمُ مَا هُمُ في كُلِّ يَوْمٍ كَرِيهَةٍ ... إذَا الكَاعِبُ الحَسْنَاءُ طَاحَ بَزِيمُهَا

وقال جَرِيرٌ في البَعِيثِ: