كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الباء - (ب خ ن) - ج: 6 - ص: 190

قُفُّ أَقْفَافٍ، كقولهم: صِلّ أصْلَالٍ.

وقال أبو عمرو: البَحْنَانة: الجُلَّة العظِيمة البَحْرانِيّة التي يُحْمل فِيها الكَنْعَد المالح، وهِي البَحْوَنة أيضًا.

والبَحْنَانَة أيضا: شرارة عظِيمة مِن شَرارِ النارِ، وهي ما تَطاير مِنها.

وجاء في الأحَاديث بِلا طُرُقٍ: تخرج بَحْنانَةٌ مِن جَهَنَّم فَتْلقُط المنافِقِين لَقْط الحمامةِ القِرْطِمَ.

ودَلْوٍّ بَحْونِيٌّ: عظِيم كثِير الأخذِ للماءِ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: ابنُ بَحْنة: السوط.

قال الأَزهريّ: قِيل للسَّوْط: ابنُ بُحْنَة؛ لأنّه يُسَوَّى مِن قُلُوصِ العراجِينِ.

ويقال للجُلَّة العظِيمةِ: البَحْنَاء.

وعبدُ اللهِ بنُ بُجَيْنة رضِي الله عنه: مِن الصحابة، وبُحَيْنة امّه واسم أبِيه مالِك.

ومالكِ بن بُحَيْنَة رضِي الله عنه: مِن الصحابة، وبُحَيْنَة أمُّه، وهِي لقبها، واسمها عَبْدةُ بِنت الحارِثِ بنِ المُطَّلِبِ.

وقد سمَّوْا بَحْونَة.

*ح - رجُلٌ بَحْوَنٌ: يقارب في مِشيتِه ويُسْرِع.

*ح - والبَحْوَنَة: القصِيرة.

(ب ح ث ن)

*ح - بَحْثَن الرجل فِي الأمرِ بَحْثَنَةً: تراخَى فيه.

***

[(ب خ ن)]

أهمله الجوهرِيّ.

وقال الأزهريّ: يقال للناقةِ إذا تمدّدت للحالِبِ: قد ابْخَأنّتْ وابْخَأنّتْ، ويقال للميِّتِ: قد ابخَأَنّ.

أنشد الأصمعِيّ لأبِي حماسٍ:

ولا بِخْنانِ الدُّرِّ والنُّعاسِ

تَدُرَ بالخَطْرِ والإبْساسِ

*ح- ابْخَتانَّ: انْتَصَبَ.

وابْخَانّ: نام.

ورجُلٌ بَخْنٌ: طوِيل ممتدّ.

***

[(ب خ د ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال الأصمعيّ: جارِيةٌ بَخْدَنٌ، بالفتحِ، أي ناعِمة تَارَّة.

وبَخْدَنُ: اسم امرأةٍ.