كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع س ج ر) - ج: 3 - ص: 114

لقد أُرانِيَ والأيامُ تُعْجِبُنِي ... والمُقْفِراتُ بها الخُورُ العَسابِيرُ

وقال الأزهريّ: الصحيحُ تقديمُ الباءِ على السِّين في الأخير. كذا حَكَى الأزهريُّ عن اللَّيث، وفي كتاب اللَّيث بتقديم الباءِ على السِّين على الصِّحَّة.

والعُسْبُورُ: وَلَدُ الكَلْبِ من الذِّئب.

* * *

[(ع س ج ر)]

عَسْجَرَ الرجلُ، إذا نَظَرَ نَظَرًا شَدِيدًا.

وعَسْجَرَتِ الإبلُ: استمرَّتْ في سَيْرها.

والعَسْجَرَةُ: الخُبْثُ، ومنه سُمِّيَتِ السِّعلاة عَيْسَجُورًا.

والعَسْجَرُ، مثالُ جَعْفَر: المِلْح.

* ح - عَسْجَرُ: موضعٌ.

وعَسْجِرُوا لَحْمَكُم، أي مَلِّحُوه.

* * *

[(ع س ق ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال المُؤَرِّج: رجلٌ مُتَعَسْقِرٌ، إذا كان جَلْدًا صَبُورًا، وأَنشد:

وصِرْتَ مَلْهُودًا بقاعِ قَرْقَرِ

يَجْرِي عليكَ المُورُ بالتَّهَرْهُرِ

يا لَكَ مِن قَنْبَرَةٍ وقَنْبَرِ

كنتَ على الأيامِ في تَعَسْقُرِ

وكأنه مقلوبٌ من التَّقَعْسُر. والتَّهَرْهُرُ: صَوْتُ الرِّيح.

* * *

[(ع س ك ر)]

عَسْكَرَ الليلُ: تراكمتْ ظُلْمَتُه.

وعساكِرُ الهمّ: ما رَكِبَ بعضُه بعضًا وتتابَعَ.

وإذا كان الرجلُ قلِيلَ المَوَاشِي لا شيءَ له، قِيلَ: إنه لَقَلِيلُ العَسْكَرِ.

وعَسْكَرُ مَكْرَمٍ: بَلَدٌ بين تُسْتَرَ ورامَهُرْمُزَ، وهو مُعَرَّب " لَشْكَر ".

وقد سَمَّوْا عَسْكَرًا وعَساكِرَ.

* ح - عَسْكَرٌ: مَحَلَّةٌ بنَيْسابُورَ.

وعَسْكَر مِصر: خِطَّةٌ بها.

وعَسْكَرُ الرَّمْلَة: مَحَلَّةٌ بمدينة الرَمْلَة.

وعَسْكَرُ أَبِي جَعْفَرٍ: مَحَلَّةٌ بالبَصْرة.

ورَصَافَةُ بَغْدَادَ كانت تُعْرَف بعَسْكَر أبي جَعفر.