وقال ابنُ دُرَيْد: قَصَعَ الجُرْحُ بالدَّم: إذا شَرِقَ بِهِ.
وقال أَبُو سَعِيدٍ: القَصِيعُ الرَّحا.
وتَقْصِيعُ اليَرْبُوع: إخْراجُه تُرابَ قاصِعائِه.
وقال ابنُ شُمَيْلٍ: قَصَّعَ الزَّرْعُ تَقْصِيعًا، أي خَرَج من الأَرْض.
وقال غَيْرُه: قَصَّعَ أَوَّلُ القَوْمِ من نَقْبِ الجَبَل: إذا طَلَعُوا.
وقَصَّعَ الرَّجُلُ بَيْتَه: إذا لَزِمَهُ. قال ابنُ قَيْس الرُّقَيّاتِ:
إنّي لَأُخْلِي لَها الفِراشَ إذا ... قَصَّع في حِضْن عِرْسِهِ الفَرِقُ
ويُقال: تَقَصَّعَ الدُّمَّلُ بالصَّدِيد: إذا امْتَلَأ منه.
وأما قولُ الفَرَزْدَق يَهْجُو جَريرًا:
وإذا أَخَذْتُ بقاصِعائكَ لَمْ تَجِدْ ... أَحَدًا يُعِينُك غَيْرَ مَنْ يَتَقَصَّعُ
فمَعْناه: إنّما أنتَ في ضَعْفكَ إذا قَصَدْتُ لَكَ كبَنِي يَرْبُوعٍ، أي الدِّرَصَةِ، لا يُعِينُكَ إلَّا ضَعيفٌ مِثْلُكَ.
* ح - يُقالُ لِقاصِعاءِ اليَرْبُوعِ القُصَيْعاءُ، والقُصَعاءُ، والقُصَعَةُ، والقُصاعَةُ.
وقَصَعَ البَيْتَ: لَزِمَهُ، مِثْل قَصَّعَهُ.
وقَصَّعَ في ثَوْبِهِ: تَلَفَّفَ.
* * *
[(ق ض ع)]
الخَليل: القَضْعُ، بالفتح: القَهْرُ، وبذلِك سُمِّيَتْ قُضاعَةُ.
وقال ابنُ الأعرابيّ: القُضاعَةُ: الفَهْدُ، وبه سُمِّيَتْ قُضاعَةُ. وقال قوم: سُمِّيَ أبو القَبيلَة قُضاعَةَ لأنّه انْقَضَعَ عن قَوْمِه، أي انْقَطَع.
والقَضْعُ، بالفتح، عن ابن دريد، والقُضاع، بالضمّ، عن اللحيانيّ، والتَّقْضِيع: تَقْطِيعٌ في البَطْن وداءٌ فيه.
وانْقَضَعَ عن قَوْمه، أي بَعُدَ.
وانْقَضَعَ القَوْمُ وتَقَضَّعُوا، أي تَفَرَّقُوا.
وتَقَضَّعَ الشَّيْء: تَقَطَّعَ.
* ح - القُضاعُ والقُضاعَة: ما يَتَحَتَّتُ من أصْلِ الحائط. وغُبارُ الدَّقِيقِ.
* * *
[(ق ط ع)]
أبو تُرابٍ: القُطْعَةُ، بالضَّمّ، في طَيِّئٍ كالعَنْعَنَة في تَميم، وهي أَنْ يَقُول: يا أبا الحَكا، يُريد يا أبا الحَكَم فيَقْطَعُ كَلامَهُ.
وقَطَّعَ فلانٌ على فُلانٍ العَذابَ: إذا لَوَّنَ عليه ضُرُوبًا من العَذاب.