كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س ق ى) - ج: 6 - ص: 437

وقال الجوهري: سَافَاهُ مُسَافَاةً وسِفَاءً: إذا سَافَهَهُ، قال:

إنْ كنت سَافِيَّ أخَا تَميم

فجئْ بعِلْجَيْن ذَوَيْ وَزِيمِ

يفارسيٍّ وأخٍ للرُّومِ

وقولُهُ: المُسَافَاةُ: المُسَافَهَةُ صَحِيحٌ، واسْتشهاده بالرَّجز عليه غير صحيح، وذلك أنَّ الرَّجَزَ محفوظ، ومقصودُ الرَّاجزِ أَنْ يُحَرِّضَ صَاحبَه على الاسْتِقَاءِ حتى أنَّ بَعْضَ النَّاسِ يُصَحِّفُونَ ويُنْشِدُونَ: سَاقِيَ بالقاف، فَيُوافِقُ المعنى، ويُخَالِفُ الرِّوَاية، والرّوَاية ما أنْشَدَهُ أبُو محمد الأعرابيّ:

*إنْ كُنْتُ جَابٍ يَا أبَا تَميم*

أي جَابِيًا، كقول الحطيئة:

يا دارَ هِنْدٍ عَفَتْ إلّا أثَافِيها

بَيْنَ الطَّوِيَّ فَصَاراتٍ فَوَادِيها

وترك بعد المِشْطور الأول مَشْطورَيْن وهما:

فجيء بسانٍ لَهُمُ عُلْكُومِ

معَاوِدٍ مُخْتَلِفَ الأَرُومِ

وإنشاد الجوهريّ ينبئ عن مطالبتهِ صاحبَه بإتيانه بعِلْجَيْن يُعينانه على المُسَافَهَة لِضعفه عنها.

*ح - سَفَوَى: موضع.

وسِفْيَانُ: من قُرَى هَرَاةَ.

والسِّفاءُ: الدَّوَاءُ.

والمُسَافِي: المُدَاوِي.

والمُسْفِي: النَّمامُ.

وأَسْفَيِْتُ بعَيْبِه: أَظْهَرْتُه.

واستفيتُ وَجْهَ فلانٍ، أي اصْطَرضفَتْهُ.

وسَفِيَتْ يَدُه: تَشَقَّقتْ.

وأَسَفَى: إذَا اتَّخَذَ بَغلة سَفْواءَ.

وأسْفَتِ الرِّيجُ: لغة ضعيفة في سَفَت عن الفرَّاء.

***

[(س ق ى)]

السَّاقيةُ من سَواقِي الزَّرْع: نُهَيْرٌ صغِيرٌ.

والسُّقْيَا: بلد اليَمنِ.

والسُّقْيَا أيضا: موضع بين وادِي الصَّفراء والمدينة.

وقال ابنُ الأعرابيّ: سَقَى زيدٌ عَمْرًا: إذَا اغْتَابَه مثل أَسْقَاهُ.

وأَسْقَيْتُ فلانًا، إذَا وَهَبْتَ لَهُ سِقَاءً معمولا.