كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ف ز ر) - ج: 3 - ص: 122

بمنزلة أَطْلاءِ الوَحْشِ. والفِرَاءُ: حُمُرُ الوَحْشِ، والمُمْكِن: الذي أَمْكَنَ مَرْعاه.

وقال ابن الأعرابيّ: أراد بالطَّلِيِّ نَوءَ الحَمَل، ونَوْءُ الطَّلِيِّ والحَمَلِ واحدٌ عنده. قال: ومُنْتَحِر، أراد أنه نَحَرَه، فكان النَّوْءُ بذلك المكان من الحَمَل. قال: وقولُه " واد مُمْكِن " ينبت المَكْنانَ، وهو نَبْتٌ من أحْرَارِ البُقُول.

واعْتَفَرَ الرَّجُلُ صَاحبَه، إذا ساوَرَه.

* ح - الكِسائيُّ: العَفْرَى: العِفْرِيَةُ.

والعَفِيرَةُ: دُحْرُوجَةُ الجُعَل.

والعُفُرَّةُ: الأَخْلَاطُ من النَّاسِ.

ورَجُلٌ عَفَرْفَرَةٌ: خَبِيثٌ.

والعَفَرْفَرَةُ: الأَسَدُ.

وقد جاء بكلام لا عَفْرَ له، أي لا عَوِيصَ فيه.

وعَفَارُ: موضعٌ بين مكة - حَرسَها الله تعالى - وبين الطَّائف.

وعَفْرَاءُ: قَلْعَةٌ من أَعْمال فِلَسْطِينَ.

والعُفْرُ: رمَالٌ بالْبَادية في بلادِ قَيْس.

وعُفَارَيَاتٌ: عُقَدٌ بنَوَاحِي العَقِيق.

وعَفَرْبَلَا: بَلَدٌ قُرْبَ بَيْسانَ.

ووَقَع في عَفَارِ شَرٍّ، مثلُ عَافُورِ شَرٍّ، عن الفَرَّاء.

والعِفَرْن، مثالُ هِزَبْر: الأَسَدُ، والنُّون زَائِدَة.

والعُفَيْرُ: فَرَسٌ كانت لجُهَيْنَة.

* * *

[(ع ف ز ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عَمْرو: العَفْزَرُ، مثالُ جَعْفَرٍ: الكَثِيرُ الجَلَبَةِ في الباطِلِ.

وعَفْزَرٌ: اسمُ رَجلٍ من أهل الحِيرَة، وبابنتِه شَبَّبَ امرؤ القَيْس، بقوله:

أَشِيمُ مَصَابَ المُزْنِ أين مَصَابُه ... ولا شَيْءَ يَشْفي منك يا ابنةَ عَفْزَرا

وابنةُ عَفْزَرٍ: كانت قَيْنَةً بالحِيرة.

عَفْزَرٌ: فَرَسُ سَالِم بن عَامِر بن عَرِيبٍ الكِنَانِيِّ أخي قَيْس.

* * *

[(ع ق ر)]

العَقَرُ، بالفتح: غَيْمٌ يَنْشَأُ مِن قِبَلِ العَيْن فيَغْشَى عَيْنَ الشَّمْس وما حَوالَيْها.