كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ح ط) - ج: 4 - ص: 183

[(ن ح ط)]

اللَّيْثُ: النَّحْطَة، بالفَتْح: داءٌ يُصِيبُ الخَيْلَ والإبِلَ في صُدُورها فلا تَكادُ تَسْلَم.

والنَّحّاطُ: الرَّجُلُ المُتَكَبّر، وقال ابنُ دُرَيْد: يُسَبُّ الرجلُ إذا صاحَ أو سَعَلَ فيُقال: نَحْطَةً.

* * *

[(ن خ ط)]

يقالُ: ما أَدْري أَيُّ النَّخْطِ هُوَ، بالفَتْح، أي أَيُّ الناس هُوَ، لُغَة في النُّخْطِ، بالضَّمِّ.

والنُّخْطُ، بالضَّمّ: السُّخْدُ، وهو الماءُ الَّذي في المَشِيمَة.

والنُّخْطُ، أيْضًا: النِّخاعُ، وهُوَ الخَيْطُ الذي في القَفَا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: النُّخُطُ، بضَمَّتَيْن: اللّاعِبون بالرِّماح شَجاعَةً وبَطالَةً.

* ح - نَخَطَ به، أي سَمَّعَ به وشَتَمَه.

ونَخَطَ عَلَيْه: تَكَبّر.

وانْتَخَطَهُ، أي أَشْبَهَهُ.

* * *

[(ن س ط)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابنُ دُرَيْد: النَّسْطُ، بالفَتْح: شَبيهٌ بالمَسْط، أو هُوَ بعَيْنِه.

وقال ابنُ الأعرابيّ: النُّسُط، بضَمَّتَيْن: الَّذين يستَخْرِجُونَ أوْلادَ النُّوق إذا تَعَسَّرَ وِلادُها. وقال الأزهريُّ: النُّونُ فيه مُبْدَلَةٌ من الميم.

* * *

[(ن ش ط)]

الفَرّاءُ في قَوْل الله تَعالى: (وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا): هي المَلائكةُ تَنْشِطُ نَفْسَ المُؤمن بقَبْضها.

وقال ابنُ دُرَيْد عن أبي عُبَيْدَة: تَنْشِطُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ.

ونَشَطْت الشيءَ: قَشَرْتُهُ.

وقال الليث: طَريقٌ ناشِطٌ: يَنْشِطُ من الطَّريق الأَعْظَم يَمْنَةً أو يَسْرَة، قال حُمَيْدٌ الأرْقَط:

قَدّ الفَلاةَ كالحِصان الخارطِ

مُعْتَسِفًا للطُّرُقِ النَّواشِطِ

وكذلك النَّواشِط من المَسائل. يُقال: نَشَطَ بهم الطَّريقُ.