كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ر ق) - ج: 5 - ص: 103

[(ط ر ق)]

النَّضْرُ: نَعْجَةٌ مَطْرُوقَةٌ، وهي التي تُوسَمُ بالنَّارِ على وَسَطِ أُذُنِها من ظاهِرٍ، فذلك الطِّرَاقُ، وإنما هو خَطٌّ أَبْيَضُ بِنَارٍ، كأنَّما هو جادَّةٌ، وقد طَرَقْناها نَطْرُقها طَرْقًا.

وقال اللّيْثُ: الطَّرْقُ: كُلُّ صَوْتٍ من العُودِ ونَحْوِه طَرْقٌ على حِدَةٍ، تقول: تَضْرِبُ هذه الجاريَةُ كَذا كَذا طَرْقًا.

قال: والطَّرْقُ: حِبَالَةٌ يُصَادُ به الوَحْشُ، يُتَّخَذُ كالفَخِّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الطَّرْقُ: الفَخُّ.

وقال اللّيْثُ: الطارِقِيَّةُ: ضَرْبٌ من القَلائِدِ.

وقال الدينوريُّ: الطُّرَيْقُ: الأُطَيْرِقُ، وهي نَخْلَةٌ من البَكَائر التي تَسْبِقُ النَّخْلَ، صَفْرَاءُ البُسْرَةِ والتَّمْرَةِ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: الطَّارِقَةُ: سَرِيرٌ صَغِيرٌ يَسَعُ وَاحِدًا، لُغةٌ يَمانِيَةٌ.

وقال اللّيْثُ: أُمُّ طُرَّيْقٍ، هي الضَّبُعُ، إذا دَخَلَ الرَّجُلُ عليها وِجارَها قال: أَطْرِقِي أُمَّ طُرَّيْقٍ، لَيْست الضَّبُع هاهُنا.

قال: ورَجُلٌ طِرِّيقٌ: كَثيرُ الإطْراقِ.

قال: والكَرَوانُ الذَّكَرُ اسْمُه: طِرِّيقٌ؛ لأنّه إذا رَأَى الرَّجُلَ سَقَطَ على الأَرْضِ وأَطْرَقَ.

ويُقَالُ: خَرَجَ القَوْمُ مَطَارِيقَ؛ أي: مُشَاةً لا دَوَابَّ لهم؛ واحِدُهم: مِطْرَاقٌ.

وقال الأصمعيُّ: المَطَارِيُق: الإِبِلُ التي تَقْرُبُ الماءُ فيَرْكَبُ بَعْضُها آثارَ بَعْضٍ.

ومُطْرِقٌ: وادٍ؛ قال امْرُؤُ القَيْسِ:

على إثْرِ حَيٍّ عامِدِين لِنِيَّةٍ ... فحَلُّوا العَقِيقَ أو ثَنِيَّةَ مُطْرِقِ

والنَّضْرُ بنُ مُطْرِقٍ، أبو لِينَةَ الكُوفِيُّ، من ضُعَفاءِ أَصْحابِ الحَديثِ.

ونَاقَةٌ مِطْرَاقٌ: قِريبةُ العَهْدِ بطَرْقِ الفَحْلِ إيَّاهَا.