كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الجيم - (ج ن م) - ج: 5 - ص: 607

وفي الأَزْدِ: جَمَّانُ بنُ هَدَادٍ؛ وفي نَسَبِ حِمْيَرَ: جَمَّامُ بنُ دُعْمِيِّ بنِ الغَوْثِ؛ كِلاهما بالفتحِ والتشديدِ.

وقال الجوهريُّ: الجَمِيمُ: النَّبْتُ الذي طَالَ بَعْضَ الطُّولِ ولَمْ يَتِمَّ؛ قال ذُو الرُّمَّةِ:

رَعَى بَارِضَ البُهْمَى جَمِيمًا وبُسْرَةً ... وصَمْعَاءَ حَتَّى آنَفَتْهُ نِصَالُهَا

والرِّوَايَةُ: " رَعَتْ "، و " آنَفَتْهَا "، كِلْتَاهما على التَّأْنِيثِ، وقَبْلَ البَيْتِ:

طِوَالُ الهَوَادِي والحَوَادِي كَأَنَّهَا ... سَمَاحِيجُ قُبٌّ طَارَ عَنْهَا نُسَالُهَا

* ح - الجَمَمُ، والجِمَامُ: الحَمَالَاتُ نَفْسُها.

والتَّجْمِيمُ: مُتْعَةُ المُطَلَّقَةِ، مِثْلُ: " التَّحْمِيمِ ".

وجَمَّمْتُ المِكْيَالَ، مِثْلُ: جَمَمْتُه، وأَجْمَمْتُه.

والأَجَمُّ، والأَحَمُّ: القَدَحُ.

وأمَّا " الجُمْجُمُ "، لِلْمَدَاسِ الذي يُلْبَسُ، فلَيْسَ بِعَرَبِيٍّ.

والجَمَّاءُ: بَيْضَةُ الرَّأْسِ؛ عن ابنِ الأعرابيِّ.

* * *

[(ج ن م)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الجَنْمَةُ، بالفتحِ: جَمَاعَةُ الشَّيْءِ.

قال الأزهريُّ: أَصْلُها: الجَلْمَةُ، فصُيِّرَتِ اللَّامُ نُونًا.

وقد أَخَذَ الشَّيْءَ بِجَنْمَتِه، إذا أَخَذَه كُلَّهُ.

* * *

[(ج هـ م)]

ابنُ السِّكِّيتِ: الاجْتِهَامُ: الدُّخُولُ في مَآخِيرِ اللَّيْلِ.

وقد سَمَّوْا: جَهْمًا، بالفتحِ؛ وجُهَيْمًا، مُصَغَّرًا؛ وجَيْهَمًا، على " فَيْعَلٍ ".

والجَهْمُ: الأَسَدُ.

* ح - رَجُلٌ جَهْمٌ؛ أي: عَاجِزٌ.

والجُهْمَةُ: ثَمَانُونَ بَعِيرًا أو نَحْوُه.

وأَجْهَمَتِ السَّمَاءُ، مِنَ " الجَهَامِ ".

والجَيْهُمَانُ: الزَّعْفَرَانُ.

* * *