كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ب ت ل) - ج: 5 - ص: 523

فإنَّها إنْ سَلِمَتْ قُوَاهَا

نَائِيَةُ المِرْفَقِ عَنْ رَحَاهَا

بَعِيدَةُ المُصْبَحِ مِنْ مُمْسَاهَا

إذا الإكَامُ لَمَعَتْ صُوَاهَا

والرَّجَزُ لِزُفَرَ بنِ الخِيَارِ المُحَارِبِيِّ.

* ح - أَنْبَلُ، مِنْ نَوَاحِي بَطَلْيَوْسَ.

ونَابُلُ، مِنْ نَوَاحِي إِفْرِيقِيَةَ، بَيْنَ تُونِسَ وسُوسَةَ.

وأَخَذْتُ لِلأَمْرِ نُبَالَتَهُ، ونُبْلَه؛ أي: عُدَّتَه وعَتَادَه.

والنُّبْلَةُ: الثَّوَابُ والجَزَاءُ.

والنَّبِيلُ: الحَاذِقُ بالنَّبْلِ.

والنُّبْلَةُ: اللُّقْمَةُ.

وانْتَبَلْتُ الشَّيْءَ: احْتَمَلْتُه بِمَرَّةٍ حَمْلًا سَرِيعًا.

وانْتَبَلَ: قَتَلَ.

وقال ابنُ حَبِيبَ: أَنْبَلَ النَّخْلُ، إذا أَرْطَبَ، وهي لُغَةُ بَلْحَارِثِ بنِ كَعْبٍ، لأنَّه نَبُلَ بُسْرُهُ.

* * *

[(ن ب ت ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقد سَمَّوْا: نَبْتَلًا؛ ومِنْهُ: عَبْدُ اللهِ بنُ نَبْتَلِ بنِ الحَارِثِ، كانَ مِنَ المُنَافِقِينَ على عَهْدِ رسولِ اللهِ، صلى الله عليه وسلم.

* ح - ابنُ دُرَيْدٍ: النَّبْتَلُ: الصُّلْبُ الشَّدِيدُ.

* * *

[(ن ت ل)]

ابنُ الأعرابيِّ: انْتَتَلَ، إذا تَقَدَّمَ.

وقد سَمَّوْا: نَتْلَةَ، بالفتحِ؛ ونُتَيْلَةَ، مُصَغَّرَةً.

وقال الجوهريُّ: وأَمَّا قَوْلُ أبي النَّجْمِ:

* يَطُفْنَ حَوْلَ نَتَلٍ وَزْوَازِ *

ولَيْسَ الرَّجَزُ لأبي النَّجْمِ.

* ح - اسْتَنْتَلَ بِرَأْيِه: اسْتَبَدَّ بِه.

والنَّتْلُ: الزَّجْرُ.

ونَتَلَ الحِصَانُ الحِجْرَ: عَلاهَا.

والنَّتِيلَةُ: الوَسِيلَةُ.

ونَتَلْتُ الجِرَابَ: نَثَلْتُه.

ورَجُلٌ تِنْتِلٌ، وتِنْتِيلٌ، وتِنْتَالَةٌ: قَصِيرٌ، ولَيْسَ بتَصْحِيفِ " تِنْبَالَة ".