كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف وا) - ج: 6 - ص: 489

[(ف وا)]

*ح - فُوَّةُ: بليدة من نواحِي مصر على النيل.

***

[(ف هـ ا)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن الأعرابيّ: أَفْهَى: إذا قال رَأيَه.

*ح - فَهَوْتُ عنه، أيْ سَهوْتُ.

***

[(ف ي ا)]

ابن الأعرابيّ: "في" تجيء بمعنى "مع"، قال الله تعالى: {وَجَعَلَ القَمَرَ فيهنَّ نُورا}، أَيْ معهنَّ، وقال ابنُ السِّكِّيت: جاءتْ "في" بمعنى "مع" قال الجعديّ:

ولَوْحُ ذِرَاعَيْنِ في بِرْكَةٍ

إلى جُؤْجُؤٍ رَهِلِ المَنْكِبِ

وقال الكِسائيُّ: من العرب من يتعجَّب بهَيَّ وفَيَّ وشَيَّ، ومنهم من يزيد "ما" فيقول: يَا هَيْمَا ويا فَيما ويَا شَيمَّا: أي ما أَحْسَنَ هذا.

***

[فصل القاف]

[(ق أى)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ: فأَي: إذا أَقَرَّ لِخَصْم بحقٍّ.

***

[(ق ب ا)]

ابنُ شُمَيْل: قَبَوْتُ البناءَ؛ أي رفعتُه.

قال: والسَّماءُ مَقُبوَّةٌ: أَيْ مَرْفُوعةٌ.

وبنو قَابِيَا: اللِّئام، عن الَّليث.

والقَبَايَةُ: المَفَازَةُ، بلغة حِمْيَر، وأنشد:

* وما كانَ عَنْزٌ تَرْتَعِي بِقَبَايةٍ*

وقال ابنُ الأعرابيّ: القَبَا: ضربٌ من الشَّجَر.

والقَبَا: تَقْوِيسُ الشَّيء.

وتَقَبَّى الرجُل فلانًا: إذا أتَاهُ من قِبَلِ قَفَاهُ، قال رُؤبة:

وإنْ تَقَبَّى أَثْبَتَ الأَنَائبَا

في أُمَّهاتِ الهامِ غَمْزًا وَاقِبا

تَقَبَّى: أيْ تَقَبَّبَ، أَيْ صَارَ كالقُبَّةِ.

وقال أبو عمرو: قَبوْتُ الزَّعْفَرَانَ والعُصْفُرَ أَقْبُوهُ قَبْوًا: أي جَنَيْتُه.

وقال الفرّاء: القابيةُ: المرأةُ التي تَلْقُطُ العُصْفُرَ.