كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ت ق) - ج: 5 - ص: 108

غَدَاةَ شُوَاحِطٍ فنَجَوْتَ شَدًّا ... وثَوْبُكَ في عَبَاقِيَةٍ هَرِيدُ

وقال ابنُ شُمَيْلٍ: العَبَاقِيَةُ: اللِّصُّ الخارِبُ الّذي لا يُحْجِمُ عن شَيْءٍ.

وقال الأصمعيُّ: رَجُلٌ عِبِقَّانَةٌ زِبِقَّانَةٌ، إذا كانَ سَيِّئَ الخُلُقِ؛ والمَرْأَةُ كذلك.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: رَجُلٌ عُنْبُقٌ: سَيِّئُ الخُلُقِ.

* ح - رَجُلٌ عَبَاقَاءُ: يَلْزَقُ بِكَ.

وعَبِقَ به: أُولِعَ به.

* * *

[(ع ت ق)]

عَتَّقَ بِفِيهِ تَعْتِيقًا، إذا بَزَمَ وعَضَّ.

وعَتَّقَ المالَ؛ إذا أَصْلَحَه.

والمُعْتَقَةُ: ضَرْبٌ من العِطْرِ.

وقد سَمَّوْا: عُتَيْقًا، مُصَغَّرًا.

وقال الجوهريُّ: قال الهُذَلِيُّ:

حامِي الحَقِيقَةِ نَسَّالُ الوَدِيقَةِ مِعْـ ... ـتَاقُ الوَسِيقَةِ لا نِكْسٌ ولا وَانِ

والإنْشَادُ مُدَاخَلٌ؛ والرِّوايةُ:

آبي الهَضِيمَةِ نابٍ بالعَظيمةِ مِتْـ ... ـلافُ الكَرِيمةِ لا نِكْسٌ ولا وَانِ

حامِي الحَقِيقَةِ نَسَّالُ الوَدِيقَةِ مِعْـ ... ـتَاقُ الوَسِيقَةِ جَلْدٌ غَيْرُ ثِنْيَانِ

والبَيْتُ لأبي المُثَلَّمِ، يَرْثِي صَخْرَ الغَيِّ؛ ويُرْوَى: " مِعْنَاقُ "، بالنُّونِ.

* ح - العَاتِقُ، من الزِّقَاقِ: الوَاسِعُ.

والعَوَاتِقُ: النَّوَاحِي.

وسُمِّيَتِ " الكَعْبَةُ ": البَيْتَ العَتِيقَ؛ لأنَّه أُعْتِقَ مِنَ الغَرَقِ؛ وقيل: من الحَبَشَةِ.

والعَتَائِقُ: قَرْيَتانِ، إحداهما من قُرَى نَهَرِ عِيسَى، والأُخْرَى شَرْقِيّ الحِلَّةِ المَزْيَدِيَّةِ.

* * *