كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الخاء - (خ ط ر ف) - ج: 4 - ص: 465

وأَخْطَفَ لي من حَديثِه شَيْئًا ثُمَّ سَكَتَ، وهُوَ الرَّجُلُ يَأْخُذُ في الحَديثِ ثُمَّ يَبْدُو له شيءٌ فيَقْطَعُ حَدِيثَهُ.

وقَرَأَ الحَسَنُ وقَتادَةُ والأَعْرَجُ وابْنُ جُبَيْرٍ: (إلَّا مَنْ خِطِّفَ)، بكَسْرِ الخاء والطّاءِ وتشديدِها، وكَسَرُوا الخَاءَ لانْكسارِ الطّاءِ للمُطابَقَةِ.

وقالَ الجوهريُّ: والخَطَفَى، أيْضًا: لَقَبُ عَوْفٍ، وهُوَ جَدُّ جَريرِ بنِ عَطِيَّةَ بنِ عَوْفٍ الشاعرِ، سُمِّيَ بذلك لقولِه:

* وعَنَقًا بَعْدَ الكَلالِ خَطَفَى *

انْتَهَى ما ذَكَرَ.

والصَّوابُ أَنَّ خَطَفَى لَقَبُ حُذَيْفَةَ، وهُوَ جَريرُ بنُ عَطِيَّةَ بنِ حُذَيْفَةَ بنِ بَدْرِ بنِ سَلَمَةَ بنِ عَوْفٍ. والرَّجَزُ لحُذَيْفَةَ لا لِعَوْفٍ، والرِّوايَةُ في الرَّجَزِ: " بعدَ الرَّسِيمِ " بَدل " الكَلالِ ". وقبلَه:

يَرْفَعْنَ باللَّيْلِ إذا ما أَسْدَفَا

أَعْناقَ جِنَّانٍ وهامًا رُجَّفَا

وعَنَقًا بَعْدَ الرَّسِيمِ خَطَفَى

ويُرْوَى: خَيْطَفَى.

والخَطّافُ، بالفَتْحِ والتّشديدِ: فَرَسُ عُمَيْرِ بن الحُبابِ السُّلَميِّ.

وخَطافِ، مِثالُ قَطامِ: اسْمُ كَلْبَةٍ.

* ح - الخاطُوفُ: شِبْهُ المِنْجَلِ يُشَدُّ بحِبالَةِ الصَّيْدِ، يُخْتَطَفُ به الظَّبْيُ.

وخُطّافٌ، بالضمِّ والتّشديدِ: فَرَسٌ كانَ لِرَجُلٍ يُقالُ له ماعِزٌ، فَرَّ يَوْمَ القِنْعِ مِنْ بَني شَيْبانَ.

وخَطافِ، مِثالُ قَطامِ: جَبَلٌ.

* * *

[(خ ط ر ف)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: خَطْرَفَ الرَّجُلُ في مِشْيَتِه: إذا خَطَرَ.

وخَطْرَفَهُ بالسَّيْفِ: إذا ضَرَبَهُ به.

وقال اللَّيْثُ: الخَنْطَرِفُ: العَجُوزُ الفَانِيَةُ.

وقَدْ خَطْرَفَ جِلْدَها، أَيْ اسْتَرْخَى. يُقال بالطّاءِ والضّادِ، والطَّاءُ أَكْثَرُ وأحْسَنُ.

وجَمَلٌ خُطْرُوفٌ: يُخَطْرِفُ خَطْوَهُ. ويَتَخَطْرَفُ في مِشْيَتِه: يَجْعَلُ خَطْوَتَيْنِ خَطْوَةً مِنْ وَساعَتِه.