كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق هـ ط م) - ج: 6 - ص: 130

[(ق هـ ط م)]

*ح - الِقهْطِمُ: اللئيم ذو الصَّخَب.

وقِهْطِمٌ: مِن الأعلام.

***

[(ق هـ ق م)]

أهمله الجوهريّ.

والقِهْقَمّ مثال جِرْدَحْلٍ: الّذي يبتلع كلَّ شَيْءٍ.

قال رُؤْبة:

وبتَممٍ عَوْدِنا القِشْعَمِّ

نكسر ضِرْس القَهِمِ القِهْقَمِّ

الْقَهِمُ: الجائع.

***

[فصل الكاف]

[(ك ت م)]

ناقةٌ مِكْتَامٌ: إذا كانت لا تَشُول بِذَنَبِها وهي لَاقِحٌ.

أنشد أبو عمرو في صفة فَحْلِ مِن فحول الإِبِل.

فَهْو لجولانِ القِلاص شَمَّامْ

إذا سَمَا فوق جُموحٍ مِكْتَامَ

جَوْلَان القِلَاصِ: صِغارُها.

والمَكْتُومَةُ: دُهْنٌ مِن أدهانِ العرب، يجعل فيه الزَّعْفَرَان. وقيل: يُجعل فيه الْكَتَمُ.

وفي حدِيث أسماء قالت فاطِمة بنت المنذر: كُنّا معها نَمْتَشِط قبل الإحرامِ ونَدَّهِنُ بالْمَكْتُومة.

ومكتومٌ: فَرَسٌ لغنيّ بن أعصُر.

وعبد الله بن أمّ مَكتومٍ الأعمى: مِن الصحابة.

وقال اللّيث: الْكَاتِمُ مِن القِسيّ: التي لا تُرِنُّ إذَا أنْبَضَتْ، وربّما جاءت في الشعر كاتِمةً، وأنكرَهُ الأزهرِيّ.

وجَمَل كَتيمٌ، وهو الذي لا يَرْغُو.

وتُكْتَمُ على ما لم يُسمّ فاعله: اسم امرأة.

قال العجّاجُ:

طاف الخَيَالَان فَهَاجَا سَقَمَا

خَيَالُ تُكْنَى وخَيَالُ تُكْتَمَا