كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ط د) - ج: 2 - ص: 290

ثَنَتْ عُنُقًا لم تَثْنِهِ جَيْدَرِيَّةٌ ... عَضَادٌ ولا مَكْنُوزَةُ اللَّحْم ضَمْزَرُ

الحَيْدَرِيَّةُ: القَصِيرة. والضَّمْزَرُ: الغَلِيظةُ.

وقال أبو زَيْدٍ: يُقالُ: إذا تَحَرَّتِ الرِّيحُ من هَذِه العَضُدِ؛ أَتاك الغَيْثُ؛ يَعْني: ناحِيَةَ اليَمن.

ابنُ شُمَيْلٍ: المِعْضَادُ: سَيْفٌ يَكُون مع القَصّابين يُقْطَع به العِظَامُ.

وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: المِعْضَادُ: ما عَضَدْتَه في العَضُد، من سَيْرٍ أو نَحْوِه.

وتَعَاضَد القَوْمُ، إذا تَعَاوَنُوا.

وفي حَدِيث طَهَفَةَ بنِ أَبي زُهَيْر النَّهْديّ: ونَسْتَعْضِدُ البَرِيرَ؛ أي: نَجْتَنيه من شَجره للأَكْل؛ يُقال: عَضَد، واسْتَعْضَد؛ وعَلَا، واسْتَعْلَى؛ وقَرَّ واسْتَقَرَّ.

وعُضَيْدَةُ الظِّهْرِيّ، ممن رَوى الحَدِيث.

* ح - الكِسَائِيّ: رَجُلٌ عَضَادِيٌّ، وعِضَادِيٌّ، مثل: عُضَادِيّ.

وعُضْدَانَ: قَلْعَةٌ من قِلَاع صَنْعاء.

والعَضَدِيَّة: ماءٌ غَرْبيَّ فَيْدَ.

والأَعْضَدُ: الَّذي إحْدَى عَضُدَيْه أَقْصَرُ من الأُخْرَى.

والعَضَادُ، والمِعْضَادُ: الدُّمْلُج؛ وحَدِيدَةٌ كالمِنْجل يَهْصِر بها الرَّاعِي فُروعَ الشَّجَر على إِبِله.

والمِعْضَدَةُ: هِمْيَانُ الدَّراهم.

وقال الفَرَّاء: امرأةٌ عَضَادٍ، وعَضَادٌ: غَلِيظَةُ العَضُد سَمْجَتُها.

* * *

[(ع ط د)]

طَريقٌ عَطَوَّدٌ: بَيِّنٌ، يُذْهَبُ فيه حَيْثما يُشَاء.

والعَطَوَّدُ، أيضًا: الطَّويلُ؛ يُقال: جَبَلٌ عَطَوَّدٌ، ويَوْمٌ عَطَوَّدٌ.

ويُقال: ذَهَبَ يَوْمًا عَطَوَّدًا؛ أي: يَوْمًا أَجْمَعَ؛ قال: