كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الراء - (ر وك) - ج: 5 - ص: 204

[(ر وك)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: الرَّوْكَةُ: صَوْتُ الصَّدَى.

* ح - الرَّوْكَةُ، في اصْطِلاحِ أهلِ بَغْدادَ: المَوْجُ.

* * *

[فصل الزاي]

[(ز أك)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ السِّكِّيتِ: التَّزَاؤُكُ، على " تَفَاعُل ": الاسْتِحْيَاءُ.

وقال الأزهريُّ: أَقْرَأَنِي المُنْذِرِيُّ في المَنْبُورة لأبي حِزَامٍ:

تَزَاؤُكَ مُضْطَنِئٍ آرِمٍ ... إذا ائْتَبَّهُ الأَدُّ لا يَفْطُؤُهْ

هكذا قال، بالكافِ، ويُرْوَى: تَزَؤُّل، باللامِ، على " تَفَعُّل "، ويُرْوَى: " تَتَاؤُب ".

والزَّأَكَانُ: التَّبَخْتُرُ.

* * *

[(ز ب ع ك)]

الزَّبَعْبَكُ، والزَّبَعْبَكِيُّ: الفَاحِشُ الذي لا يُبَالِي ما قِيلَ له في الشَّرِّ.

* * *

[(ز ح ك)]

ابنُ دُرَيْدٍ: الزَّحْكُ: الدُّنُوُّ، يُقالُ: زَحَكَ يَزْحَكُ زَحْكًا، إذا دَنَا.

قال: وزَعَمُوا أنَّه من الأَضْدَادِ؛ يُقال: زَاحَكْتُه عَنِّي، إذا باعَدْتَه.

وقال غيرُه: زَحَكَ عَنِّي فُلانٌ، إذا تَنَحَّى؛ قال رُؤْبَةُ:

هَاجَكَ مِن أَرْوَى كمُنْهاضِ الفَكَكْ

هَمٌّ إذا لَمْ يُعْدِهِ هَمٌّ فَتَكْ

كَأَنَّهُ إذْ عَادَ فِينَا أو زَحَكْ

حُمَّى قَطِيفِ الخَطِّ أو حُمَّى فَدَكْ

الفَكَكُ: انْفِكَاكُ المَفْصِلِ. وفَتَكَ: جَسَرَ.