كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق وص) - ج: 4 - ص: 36

* ح - القِنْصُ: الأصْل كالقِنْس.

والقُوَيْنِصَةُ: من قُرَى غُوطَة دِمَشْقَ.

وقُناصَة: من الأعلام.

* * *

[(ق وص)]

أهمله الجوهريّ. وقُوصُ: قَصَبَة صَعيد مِصْرَ.

* * *

[(ق ي ص)]

اللَّيْث: انْقاصَت السِّنُّ: إذا تَحَرَّكَت.

وتَقَيَّصَت الحِيطانُ: إذا مالَتْ وتَهَدَّمَت.

* ح - جَمَلٌ قَيْصٌ، وهو الَّذي يَتَقَيَّصُ، أي يَهْدِرُ. والجمع أقْياصٌ؛ وقُيُوصٌ.

وبِئْرٌ قَيّاصَةُ الجُول: كَثِيرَةُ الماء.

والقَيْصَانَةُ: سَمَكَة صَفْراء مُسْتَدِيرة.

* * *

[فصل الكاف]

[(ك أص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن بُزُرْجَ: فُلانٌ كَأْصٌ، أي صَبُورٌ باقٍ على الأكْل والشُّرْب.

قال الأزهريّ: وأَحْسِبُ الكأْسَ مَأْخُوذا منه، لأنّ الصادَ والسين تَتَعاقَبان في حُروف كثيرة لقُرْب مَخْرَجَيْهما.

* ح - يُقال: كَأَصْنا عِنْدَ فُلانٍ ما شئنا، أي أَكَلْنا.

وفُلانٌ كُؤْصَة، أي صَبُورٌ على الشَّراب وغيره.

* * *

[(ك ب ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال اللَّيْث: الكُباص والكُباصَةُ من الإبل والحُمُر ونَحْوها: القوِيُّ الشَّدِيدُ على العَمَل.

* * *

[(ك ح ص)]

أهمله الجوهريّ. وقال ابن دريد: الكَحْصُ، بالفَتْح: ضَرْبٌ من النَّبْت له حَبٌّ أسْوَدُ، يُشبّه بِعُيُون الجَراد؛ وأنْشد:

كأنَّ جَنَى الكَحْص اليَبِيس قَتِيرُها ... إذا نُثِرَتْ سالَتْ ولم تَتَجَمَّعِ

وقال اللّيث: الكاحِصُ: الضارِبُ برِجْله. وقال الفرّاء: كَحَصَ برِجْله، وفَحَصَ بمعنًى واحد.

وقال أبو عَمْرٍو: كَحَصَ الأَثَرُ كُحُوصًا: إذا دَثَر. وقَدْ كَحَصَه البِلَى، وأنشد:

والدِّيارُ الكَواحِصُ