كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الطاء - (ط ف ر س) - ج: 3 - ص: 378

[(ط ف ر س)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيْد: الطِّفْرِسُ - بالكسر - اللَّيِّن السَّهْلُ.

* * *

[(ط ل س)]

[الطَّلس، بالفتح: الطَّمْسُ والمَحْوُ، وفي الحديث أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم أمر بِطَلْسِ الصُّورِ الَّتي في الكعبة، وقال عليّ - عليه السلام -: " بعثنِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال: لا تَدَعْ قبرًا مُشْرِفًا إلَّا سَوَّيْتَهُ، ولا تِمْثالًا إلا طَلَّسْتَه ". ومنه الحديث الآخر: " إنّ قولَ لا إله إلا الله يَطْلِسُ ما قَبْلَهُ من الذُّنوب "].

الطَّلَّاسَةُ، بالفتح والتشديد: الخِرْقَةُ الَّتي يُمْسَحُ بها اللّوح المكتوبُ ويُمْحَى بِهَا.

والطِّلْسُ، بالكسر: جِلْد فَخِذِ البعِير إذا تَسَاقط شَعْرُهُ.

ورجُلٌ أطْلَسُ الثِّياب: وسِخُهَا.

ورجلٌ أطْلَسُ أيضا، إذا رُمِيَ بقَبِيحٍ.

أنشد شمِر لأوْسِ بن حَجَر:

ولَسْتُ بأطْلَسِ الثَّوْبَيْنِ يُصْبِي ... حَلِيلَتَهُ إذا هَدَأ النِّيَامُ

لم يُرِدْ بحليلَتِه امْرَأتَهُ، ولكنّه أراد جارتَه التي تُحَالّه في الحِلَّةِ.

وقال ابن الأعرابيّ: الطَّلْسُ - بالفتح - الطَّيْلَسَان الأَسْوَدُ. والطِّلْسُ، بالكسر: الذِّئْبُ الأَمْعَطُ. والجميع الطُّلْسُ منهما.

ويقال في الشتم: يابنَ الطَّيْلَسَانِ، يراد أَنَّكَ أَعْجَمِيٌّ.

والطَّيْلَسُ: الطَّيْلَسَانُ، قال المرّار بنُ سَعِيدٍ الفقْعَسِيّ:

فرفعتُ رأسِي لِلْخَيَالِ فما أرَى ... غير المطِيّ وظُلْمَةً كالطَّيْلَسِ

* ح - انْطَلَسَ أثَرُ الدَّابّةِ، أي خَفِيَ.

وطُلِسَ به في السِّجْنِ، أي رُمِيَ به فيه.

وطَلَس بها: حَبَقَ.

والطَّلِيس: المطْمُوس العَيْن.