كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش خ ص) - ج: 4 - ص: 16

ظَعائنُ من قَيْسِ بن عَيْلانَ أَشْحَصَت ... بِهِنَّ النَّوَى إنَّ النَّوَى ذاتُ مُغْولِ

أي باعَدَتْهُنَّ.

* ح - الشَّحُوصُ: النِّضْوَةُ من التَّعَب.

* * *

[(ش خ ص)]

شَمِرٌ: شَخَصَ الرَّجُلُ بَصَرَهُ: إذا رَفَعَهُ.

وقال أبو عُبَيْدٍ: كَلامٌ مُتَشاخِصٌ ومُتشاخِسٌ، أي مُتَفاوِتٌ.

ابن دريد: الشُّخُوصُ: ضدّ الهُبُوطِ.

* * *

[(ش ر ص)]

اللّيْث: الشِّرْصَتان، بالكسر: ناحِيتا الناصِيَةِ،

وهُما أَرَقُّهما شَعَرًا، ومنْهما تبدأ النَّزَعَتان.

والشَّرْصُ: شَرْصُ الزِّمام، وهو فَقْرٌ يُفْقَرُ على أَنْف الناقَة، وهو حَزٌّ فيُعْطَفُ عليه ثِنْيُ الزمام ليكونَ أَسْرَع وأطْوَع وأَدْوَمَ لِسَيْرها، وأنشد:

لَوْلا أبُو عُمَرٍ حَفْصٌ لما انْتَجَعَتْ ... مَرْوًا قَلوصٌ ولا أزْرَى بها الشَّرَصُ

والشَّرْصُ والشَّرْزُ عند الصِّراع واحدٌ، وهو أنْ يَضَعَه على وَرِكه فيَصْرَعَه.

والشَّرْصُ والشَّرْضُ أيضًا: الغِلَظُ من الأرض.

وقال ابن دريد: الشِّرْصُ والشُّرْصُ، والجمع شِرَصَةٌ وشِراصٌ؛ وهما النَّزَعَةُ عند الصُّدْغ، قال الأَغْلَبُ:

يا رُبَّ شَيْخٍ أَشْمَطِ العَناصي

ذِي لِمَّة مُبْيَضَّة القَصاصِ

صَلْتِ الجَبِين ظاهر الشِّراصِ

* * *

[(ش ص ص)]

المُفَضَّل: الشَّصاصاء: مَرْكَبُ السَّوْء. وقال ابنُ بُزُرْجَ: لَقِيتُه على شَصاصاءَ، وهيَ الحاجَةُ التي لا تَسْتَطيع تَرْكَها، وأنشد:

* على شَصاصاءَ وأَمْرٍ أَزْوَرِ *