كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

باب الخاء - فصل العين - ج: 2 - ص: 163

وذَكَر اللَّيْثُ في " الضاد " أَن الضِّمَخ، والذِّمَخ: ثَمرةٌ مِن ثَمَر الشَّجَر؛ قال: والضِّمَخُ، في لُغة طَيِّئ: التِّينُ.

وأَهْمل ذِكْرَه الدِّينورِيّ.

* ح - ذَكر في " ياقُوتَة القَمْد ": ظِمْخَةٌ، وظِمَخٌ، مثل: كِسْرةٍ وكِسَرٍ؛ وظِمْخَةٌ وظِمْخٌ، مثل: تِينَةٍ وتِينٍ.

* * *

[فصل العين]

[(ع هـ ع خ)]

أَهْمَله الجَوْهَريّ.

وقال اللَّيْثُ: سَمِعْنا كلِمةً لا تَجُوز في التأْليف، قال: وسُئِل أَعْرابيٌّ عن ناقَته؛ فقال: تركتُها تَرْعَى العُهْعُخَ، بالضَّم. قال: وسَأَلْنا الثِّقَاتَ مِن عُلَمَائهم فأَنْكَروا أن يَكُونَ هذا الاسْمُ مِن كَلام العَرب. قال: وقال الفَذُّ مِنْهم: هي شَجَرَةٌ يُتداوَى بها وبِوَرَقِها. قال: وقال أَعْرابيٌّ آخَرُ: إنَّما هو الخُعْخُعُ، بخاءَيْن.

قال اللَّيْثُ: وهذا مُوافِقٌ لقِيَاس العَربيّة وللتّأْليف.

* * *

[فصل الفاء]

[(ف ت خ)]

الفَتْخَاء: شِبْهُ مِلْبَنٍ مِن خَشَبٍ يَقْعُد عليه مُشْتَارُ العَسَل ثم يُمَدُّ من فَوْقُ حتى يَبْلُغَ مَوْضِع العسَل؛ قال أبو ذُؤَيْب:

على فَتْخَاء تَعْلَمُ حَيْثُ تَنْجُو ... وما إنْ حَيْثُ تَنْجُو مِن طَرِيقِ

وقِيل: عَنى بالفَتخاء: رِجْلَه.

وناقَةٌ فَتْخَاءُ الأَخْلاف، وهو ارْتِفَاعُ أَخْلافها قِبَلَ بَطْنِها؛ وهو في المَرْأة والضَّرْع مَدْحٌ، وفي الرَّاحِلة ذَمٌّ.

ويُقال للفَاتِر الطَّرْفِ: أفْتَخُ الطَّرْفِ؛ قال الأَعْشَى:

فهْيَ تَتْلُو رَخْصَ الظُّلُوفِ ضَئِيلًا ... أَفْتَخَ الطَّرْفِ في قُوَاهُ انْسِرَاقُ

ويُروى: فاتِر الطَّرف.

وفِتَاخٌ، بالكسر: اسمُ مَوْضِع؛ قال ذو الرُّمّة:

لِميَّةَ إذْ مَيٌّ مَعَانٌ تَحُلُّهُ ... فِتَاخٌ فَحَزْوَى في الخَلِيط المُجاوِرِ