كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الفاء - (ف ر ز) - ج: 3 - ص: 290

غيره بالرَّاء، مأخوذ من الضَّرْع الفخور، وهو الغليظ الضَّيِّق الأحاليل.

* ح - الفَيْخَزُ: الجُرْدَانُ نفسُه.

* * *

[(ف ر ز)]

الفُرْزَةُ، بالضم: الفُرْصة، وهي النَّوْبة.

وقال الليث: الفارزَةُ طريقَةٌ تأخذ في رَمْلَةٍ في دَكَادكَ لَيّنة، كأنها صَدْعٌ من الأرض، مُنْقَادٌ طَويلٌ خلْقَةً.

وفِرْزَانُ الشِّطْرَنْجِ - بالكسر - أعجميٌّ معرّب، وأصله بالفارسية فَرْزينُ، بفتح الفاء.

* ح - فارزَةُ: مَحَلّة من مَحَالّ بُخارَاء.

والفَرْزَة: جَبَلٌ باليمامة.

وفِرْزينٌ: من نواحي كَرْمان.

وفَرْزَن: من قرَى هَرَاةَ.

والفِرْزُ والفُرْزَةُ: الطَّريقُ في الأكَمَة.

والفُرُزُّ: العبد الصّحيح، أو الحرّ الصحيح التارّ.

وافترزَ أمرَه دون أهلِ بيتِه، أي قطع.

* * *

[(ف ز ز)]

فَزَّ فلان عنِّي، أي عَدَل.

وقال ابن دُرَيْد: فَزَّهُ فَزًّا، أي أَزْعَجَه.

وافْتَزَزْتُ، أي ابْتَزَزْتُ.

وتفاززنا، أي تباززنا.

وقال ابنُ الأعرابيّ: فَزْفَزَ، إذا طرد إنسانًا أو غيرَه.

وزَفْزفَ، إذا مَشَى مِشْيةً حَسَنةً.

* ح - فَزَّانُ: ناحيةٌ بين الفيُّوم وطرابُلُسِ المَغْرِب.

وفُزُّ: مَحَلَّةٌ بنيْسَابُور.

وتَفَزَّزَ، أي غنَّى.

* * *

[(ف ط ز)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابنُ دُرَيْد: فَطَزَ الرجلُ يفْطِزُ فَطْزًا، إذا ماتَ، مثلُ فطَسَ، أبدلوا السِّين زايا.

* * *

[(ف ق ز)]

* ح - فَقَزَ: مات، كفَقَس.

* * *

[(ف ل ز)]

الليث: الفِلِزُّ؛ بالكسر وتشديد الزَّاي: نُحاسٌ أبيض يُجْعَلُ منه الهاوُونَاتُ والقُدورُ العِظَام المُفْرَغَةُ.