كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن ط ع) - ج: 4 - ص: 367

وقال أبو تُراب: النِّصَع والنِّطَعُ لواحد الأَنْطاعِ، وهو ما يُتَّخَذُ من الأَدَمِ، وأنشد لحاجِز بن الجُعَيْدِ الأزْديِّ:

فنَنْحَرُها ونَخْلِطُها بأُخْرَى ... كأنَّ سَراتَها نِصَعٌ دَهِينُ

وقال الزَّجّاج: نَصَعْتُ بالحَقِّ نُصُوعًا وأَنْصَعْتُ بِه: إذا أَقْرَرْتَ به وأَدَّيْتَه.

* * *

[(ن ط ع)]

أبو سَعِيدٍ: يُقال: وَطِئنا نِطاعَ بَني فُلانٍ، بالكسر، أي وَطِئنا أرْضَهُمْ. قال: وجَنابُ القَوْم: نِطاعُهُم.

قالَ الأزهريّ: ونَطاعِ، بوَزْن قَطامِ: ماءٌ في بلادِ بَني تَمِيم قد وَرَدَتْهُ، يُقال: وَرَدْنَا نَطاعِ، بكَسْر العين، وهي رَكِيَّةٌ عَذْبَةُ الماءِ غَزيرَةٌ.

ونَطاعٌ، بفتح النون، ويُقال بضَمِّها وبِكَسْرِها: مَوْضِعٌ. قال رَبِيعَةُ بنُ مَقْرُومٍ الضَّبِّيُّ:

وأَقْرَبُ مَوْرِدٍ منْ حَيْثُ راحا ... أُثالٌ أو غُمازَةُ أو نُطاعُ

وقالَ الحارثُ بن حِلِّزة اليَشْكُريُّ:

لَمْ يُخَلُّوا بَني رِزاحٍ بِبَرْقا ... ءِ نِطاعٍ لَهُمْ عَلَيْهم دُعاءُ

وقال ابنُ الأعرابيِّ: النُّطاعَة، بالضّم، والقُطاعَة والعُضاضَةُ: اللُّقْمَةُ يُؤْكَل نِصْفُها ثُمّ تُرَدُّ إلى الخِوانِ، وهُوَ عَيْبٌ.

والحُرُوفُ النِّطَعِيَّةُ: الطاءُ والدالُ والتاءُ؛ لأنَّ مَبْدَأَها من نِطَعِ الغارِ الأَعْلَى.

قال ابنُ الأعرابيّ: النُّطُعُ، بضَمَّتَيْن: المُتَشَدِّقُون.

وتَنَطَّعَ الصّانِعُ في صَنْعَتِه: إذا أَظْهَرَ حِذْقَهُ.

* ح - بَياضٌ ناطِعٌ، مثل ناصِع.

* * *

[(ن ع ع)]

ابن الأعرابيّ: النَّعُّ، بالفتح: الضَّعْفُ.