كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (عدرج) - ج: 1 - ص: 465

* أَعْيَسُ إنْ عَجْعَجْنَ لم يُعَجْعِج *

والعَجْعاجُ من الخَيْل: النَّجِيبُ المُسِنُّ.

ويُقال: لَبَّدَ فلانٌ عَجاجَتَه، أي سَكَّنَها، أي كَفَّ عمّا كان فيه.

[(عدرج)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابنُ دريد: عَدَرَّجٌ، على مِثال عَمَلَّسٍ: اسمٌ، وهو الخفيفُ السَّرِيعُ.

" ح " - ما بِها مِن عَدَرَّجٍ، أي أَحَد.

[(عذج)]

أهمله الجوهريُّ. وقال ابن الأعرابيّ: رجلٌ مِعْذَجٌ، بالكسر: إذا كان كثير اللَّوْمِ، قال قُعَيْسُ بنُ بُرَيْدٍ أحدُ بني مَرْثَدٍ:

فعاجَتْ علينا من طُوالٍ سَرَعْرَع ... على خَوْفِ زَوْجٍ سَيِّئ الظَّن مِعْذَجِ

والعَذْجُ، بالفتح: الشُّرْبُ.

" ح " - المِعْذَجُ: الغَيُورُ السَيِّئ الخُلُق.

[(عذلج)]

غلامٌ عُذْلوجٌ: حسن الغِذاء.

[(عرج)]

قولُ الله تعالى: (مِنَ الله ذِي المَعارِجِ)، أي ذِي الفَواضِل والنِّعْمة، وقيل: مَعارِج الملائكة، وهي مصاعِدُها، أي تصعدُ فيها وتَعرُج فيها.

والمَعْرَجُ، بالفتح: العُروجُ.

وبنو الأَعْرَج: حيٌّ من العَرَب.

والعُرْج من المُحَدِّثين فيهم سَعَة.

والأُعَيْرِجُ: حَيَّةٌ صَمّاءُ لا تَقْبَل الرُقْيَةَ وتَطْفِرُ كما تَطْفِرُ الأفْعَى، والجميعُ الأُعَيْرجات، وقال ابن شُمَيل: الأعَيْرِجُ: حَيّةٌ عريضٌ له قائمةٌ واحدةٌ عريضةٌ نحوَ الأَصَلَة؛ وقال ابن الأعرابيّ: هو يَقْفِزُ على الفارس حَتَّى يكونَ معه في سَرْجه؛ قال اللّيث: ولا يُؤَنَّثُ الأُعَيْرِجُ.

والعُرَيْجاء: الهاجِرَة.

وعُرَيْجاء أيضًا: موضعٌ معروف، وهي مَعْرفةٌ لا تدخلُها آلة التَّعْريف، قال شَبيبُ بنُ البَرْصاء:

لَكنْ سُهَيَّةُ تَدْري أَنَّنِي ذَكَرٌ ... على عُرَيْجاءَ لَمّا ابْتَلَّت الأزُرُ