كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل النون - (ن م ر) - ج: 3 - ص: 219

وذو الكَلاعِ الحمْيريّ اسمه سَمَيْفَع بن نَاكُور.

وتناكر القوم، إذا تعادَوْا، فهم مُتَناكِرُون.

* ح - حِصْنٌ نَكِيرٌ، أي حصينٌ.

وامرأة نُكْرٌ.

واسْتَمْشَى فلان نَكْرَاء، أي لونًا ممَّا يُسْهِلُهُ عند شُرْب الدَّوَاء.

* * *

[(ن م ر)]

قال أبُو تُرابٍ: نَمَر في الشَّجَرِ والجبَلِ، ونَمَل، إذا علا فيهما.

وقال أبو حاتم: النَّمْر بن تَوْلَبٍ، بفتح النون وسكون الميم.

ونَمِرَ الرّجُلُ، بالكسر، إذا تَنَمَّر، وساءَ خُلُقه.

ونَمِرَةُ: مَوْضِع.

والنَّمِرَةُ: حديدة لها كلاليبُ يُجْعَل فيها اللحم يُصْطادُ بها الذّئب، وهي اللُّبْجة، لغة يمانيَة وربَّما سُمِّيَتْ النَّامِرة.

وقد سَمَّوْا أنمَارا، ونِمْرَانَ، مثالَ عِمْرانَ.

ونَمَّرَ وَجْهَه تَنْمِيرًا، أيْ غيَّره.

وقال الجوهريّ: قال الشاعر:

* فيها تَماثيلُ أُسُودٍ ونُمُرْ *

والرواية: " فيه عياييلُ ". قال ابنُ السِّيرافيّ: عَيَاييل جمع عِيال، وهو المتَبختِر.

وقال أبو محمد الأسود: صحَّف ابن السِّيرافي، والصواب " غَيَاييلُ "، معجَمَةً، جمع غَيْلٍ، على غير قياسٍ. والرجز لحُكَيْم بن مُعَيَّةَ الرَّبَعيّ.

* ح - التَّنمُّر: التَّمَدُّد في الموت عند الوَعيد.

وحَسَبٌ نَمِرٌ، أي زاكٍ.

وأَنْمَرُوا: صادفوا ماءً نَمِيرًا.

والأنْمَارُ: خطوط على قوائم الثَّوْرِ.

وأَنْمَارٌ: حيٌّ من خُزاعة.

ونُمار: وادٍ لجُشَم.