كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل السين - (س م هـ ل) - ج: 5 - ص: 399

ويُرْوَى:

بِحَيْثُ لو وُزِنَتْ لَخْمٌ بأَجْمَعِها ... ما وَزَنَتْ ... ... ... ...

ويُقال: سَمْوِيلُ: بَلَدٌ كَثِيرُ الطَّيْرِ.

وقال ابنُ الأعرابيِّ: أبو بَرَاءٍ: طائرٌ، واسْمُه: السَّمَوْأَلُ.

وقال الفرَّاءُ: اسْتَمَلَ عَيْنَه، إذا فَقَأَها.

وقال أبو زَيْدٍ: السُّمْلَةُ، بالضمِّ: جُوعٌ يَأْخُذُ الإنسانَ، فيَأْخُذُه لذلك وَجَعٌ في عَيْنَيْهِ، فتُهْرَاقُ عَيْنَاهُ دَمْعًا، فيُدْعَى ذلك الدَّمْعُ: السُّمْلَةَ، كأنَّه يَفْقَأُ العَيْنَ.

* ح - التَّسْمِيلُ: اسْتِرْخَاءُ الذَّكَرِ عِنْدَ الجِمَاعِ.

واسْمَأَلَّ الثَّوْبُ: بَلِيَ.

وقَرَبٌ سَمَوْأَلٌ؛ أي: سَرِيعٌ.

والسَّمِّلُ: النَّعْجَةُ الخَلَقُ الصُّوفِ، وتُدْعَى للحَلْبِ، فيُقال: سَمَلْ سَمَلْ.

والسَّمَوْأَلُ: ذُبَابُ الخَلِّ؛

وقد سَمْوَلَ، إذا عَلاهُ هذا الذُّبَابُ.

وقال الفرَّاءُ: سَمَلَتِ الدَّلْوُ، إذا لم تُخْرِجْ إلَّا السَّمَلَةَ القَلِيلَةَ، وسَمَّلَتْ، بالتشْدِيدِ؛ أَجْوَدُ.

وسَمَّالٌ، مِنَ الأعْلامِ.

* * *

[(س م هـ ل)]

أهمله الجوهريُّ.

وقال ابنُ دُرَيْدٍ: المُسَمْهِلُ: الضَّامِرُ.

* * *

[(س هـ ل)]

أَسْهَلَ القَوْمُ، إذا اسْتَعْمَلُوا السُّهُولَةَ مَعَ النَّاسِ؛ وأَحْزَنُوا، إذا اسْتَعْمَلُوا الحُزُونَةَ؛ قال لَبِيدٌ:

فإنْ يُسْهِلُوا فالسَّهْلُ حَظِّي وطُرْفَتِي ... وإنْ يُحْزِنُوا أَرْكَبْ بِهِمْ كُلَّ مَرْكَبِ

وقد سَمَّوْا: سَهْلًا؛ وسُهَيْلًا، وسَهْلَةَ، وسُهَيْلَةَ.

والمُسَاهَلَةُ: المُيَاسَرَةُ.

* ح - سَهْلَةُ، مِن حُصُونِ أَبْيَنَ؛ ونَاحِيَةٌ مِنَ اليَمَنِ، تُعْرَفُ بالسَّهْلَيْنِ.

وبَنُو سَهْلٍ: قَرْيَةٌ مِنْ نَوَاحِي صَنْعَاءَ.