للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

وأُبَزون العُمَانِيّ: شاعِر.

وقال الجوهريّ: البُزْيُون بالضمّ: السُّنْدُس.

وقال ابنُ دريد: في باب فِعْيَولٍ بكسر الفاء: والْبِزَيْون معروف، فأما قولُ العَامَة بِزْيُونٌ فخطأ.

*ح - بُزَان: من قرى أصْفَهان.

وبزَانة: من قرى أسفرائنِ.

وبُزْنَان: من محالّ مَرْوَ.

وبازَن بالحقِّ: جاء به.

وقضى ابنُ الأعرابيّ؛ أنَّ البِزْيَوْن لغة في البُزْيُون.

***

[(ب س ن)]

الباسِنة: آلات الصُّنَّاع، وقِيل: سِكّة الحَرَّاث.

وفي حدِيث ابن عباس رضِي الله عنهما أنّه قال: "نَزَلَ آدم صلوات الله عليه مِن الجَنّة ومعه الحجَر الأسود متَأبِّطُه، وهو ياقوتة مِن يواقِيتَ الجنة، ونزل بالباسِنةِ ونَخْلةِ العَجْوةِ" ويروَى: "ونَزَل بالعَلَاةِ"، والعَلَاة: السِّنْدان.

وقال الَّليث والَّلحيانيّ: الباسِنَةُ: جُوالِقٌ غلِيظٌ يُتَّخَذ من مُشَاقَةِ الكَتَّانِ أَغْلظُ ما يكون، قالا: ومِنْهم مَنْ يَهمِزها ويفتح السِّينَ.

وقال الفرّاء: البَأسَنَةُ: كِساء مخِيط يُجعَل فيه طعامٌ، والجمِيع الباسِنُ.

وقال ابنُ الأعرابيّ: أَبْسَنَ الرَّجل: إذا حَسُنَتْ سحنَتُه.

***

[(ب س ت ن)]

أهمله الجوهريّ.

والبُسْتَان: واحِد البَسَاتين، وهو معرَّب بُوسْتَان.

وبُسْتَان ابنِ عامِرٍ على مَرْحَلةٍ مِن مكة حَرَسها الله تعالى، وهو مُجْتَمَعُ النَّخْلَتَيْن: اليمانِية والشآمِيَّة.

وبسْتان إبراهيم في بلاد بني أسَد.

وبُسْتان المُسَنَّاةِ بدار الخلافة المعظَّمة استحدثه المقتدِي بالله.

***

[(ب ش ت ن)]

أهمله الجوهريّ.

والبَشْتَنيّ بالفتح: هو هشام بن محمدِ بن هِشام يعرف بابن البَشْتَنيّ، منسوب إلى قرية من قُرَى قُرْطُبة.

*ح - وبَاشْتَانُ: قَرْية من قُرَى نَيْسَابُورَ.

<<  <  ج: ص:  >  >>