كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل القاف - (ق ن ت ر) - ج: 3 - ص: 177

[(ق ن ت ر)]

القَنْتَرُ: القَصيرُ، عن ابن عَبّاد.

* * *

[(ق ن ر)]

القِنَّوْرُ: مثالُ عِجَّوْلٍ: الطَّويل.

والقِنَّورُ أيضًا: العَبْد، قال ابن الأعرابيّ: أنشدني أبو المكَارم:

أَضْحَتْ جَلائلُ قِنَّوْرٍ مُجَدَّعةً ... لِمَصْرَع العَبْد قِنَّورِ بنِ قِنَّوْرِ

والقَنُّورُ، مثالُ سَفُّود: مَلّاحَةٌ بالبَادِيَةِ، وملْحُها أَجْوَدُ مِلْح.

وفي النَّوَادر: رَجُلٌ مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّر ومُكَنْوِرٌ ومُكَنِّرٌ، إذا كان ضَخْمًا سَمِْجًا، أو مُعْتمًّا عمَّةً جافيَةً.

* * *

[(ق ن ب ر)]

حَكَم الجوهريُّ بزيَادة النون في هذا التركيب.

وقال اللَّيث: القِنْبِيرُ نَبَاتٌ يُسَمِّيه أهلُ العِرَاقِ البَقَرَ، فيُمَشِّي كَدَوَاء المَشِيِّ.

ودَجَاجَةٌ قُنْبُرَانيَّةٌ، وهي التي على رَأْسها قنبُرَةٌ أي فَضْلُ ريش قائم، مثلُ ما على رَأْس القُنْبُرِ. وقال أبو الدُّقَيْش: قُنْبُرَتُها التي على رَأسها.

والقُنَّابِرَى: بَقْلَةٌ وهي التُّمْلُولُ، والغُمْلُولُ.

* * *

[(ق ن ث ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: القَنْثَرُ، مثالُ جَعْفَرٍ: القَصِيرُ.

* * *

[(ق ن ج ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن الأعرابيّ: القُنْجُورُ: الصَّغِيرُ الرَّأْسِ الضَّعِيفُ العَقْلِ.

* * *

[(ق ن خ ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال اللَّيث: القِنَّخْرُ، مثالُ جِرْدَحْلٍ: الواسِعُ المَنْخِرَيْن والفَم، الشَّدِيدُ الصَّوت، الصُّلْبُ الرَّأْس، الباقي على النِّطَاح. قال الأزهريّ: ولا أَدْري ما صحَّتُه، قال: وأَظُنُّ الصَّوَابُ الفِنْخِرُ والفُنَاخِرِيُّ.

* * *

[(ق ن د ف ر)]

أهمله الجوهريّ.

وقال ابن دُرَيد: القَنْدفِيرُ: العجوز، فارسيٌّ مُعَرَّب، وأصلُه كَنْدَبِير.

* * *