كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل العين - (ع ش ز ن) - ج: 6 - ص: 276

واعتَشَنَ برأْيه: مثل عَشَنَ، عن الفراء.

*ح - اعْتَشَنَنِي: وأَثَبنِي بغير حق.

وتعشَّنَ برأيه، وعَشّن مثل عَشَن.

***

[(ع ش ز ن)]

الليث: العَشَوْزَنُ: العَسِر الخُلق من كلّ شيء، ويقال: عَشْزَنْتُه: خلَافه.

*ح - العَشَنْزن: العَشَوْزَنْ.

***

[(ع ص ن)]

أهمله الجوهريّ.

وقال أبو عمرو: أعصن الأمرُ: إذا اعوجّ وعَسُر.

***

[(ع ط ن)]

يقال: ضرب الناس بَعَطنٍ: إذا روُوا.

وعاطنة: مَرْسَى من مَرَاسِي بحر اليمن.

وعَطَّنَت الإبلُ تعطينًا: إذا روِيتْ ثم بركت، لغة في عَطَنَتْ عُطُونا.

***

[(ع ف ن)]

الِّلحياني: عَفَن في الجبل وعَثَن فيه: إذا صَعِد فيه.

ولحم معفونَ: أي عَفِنٌ.

وقد عَفَنتُه عَفْنًا وأَعْفَنْتُه أيضا.

وعَفَّانُ: من الأعلام، والكلام فيه كالكلام في حَسّانَ.

وعَفّانُ أيضًا: خُوْر من أخْوَارِ السِّنْد.

*ح - أعْفَن الرجل: إذا تثقّب أدِيمُه.

***

[(ع ف هـ ن)]

*ح - العُفَاهن: النّاقة القويّة.

***

[(ع ق ن)]

*ح - عَقَنَةُ: قَِلْعَةٌ بِأرَّانَ من نَواحي جَنْزَة.

*ح - ابنُ الأعرابيّ: العِقْيُونُ: بحرٌ من ريح تحت العرش فيه ملائكة من ريح معهم رماحٌ من ريح وُجوههم ناظرةٌ إلى العرش يقولون: سبحان رَبّنا الأعلى.

***

[(ع ك ن)]

ابن دريد: ناقة عَكْنَاءُ: إذا غَلُظَتْ ضَرَّتُها وأخلافها، وكذلك الشاة.

وجاريةٌ معَكَّنَةٌ: ذاتُ عُكَن.

*ح - العِكَانُ: العنُق بلغةِ حمير.

***

[(ع ل ن)]

الليث اعْتَلَنَ الأمرُ: إذا اشتهر.

قال: وتقول: يا رجل اسْتَعْلِن، أي أَظهره.