كتاب التكملة والذيل والصلة للصغاني

فصل الشين - (ش ق ر) - ج: 3 - ص: 53

وشَفْتَر، إذا فرّق.

واشفترَّ، إذا انتصب، قال

* تَغْدُو على الشَّرّ بوجهٍ مشفتِرّْ *

وقال ابنُ الأعرابيّ: اشفترّ السِّراجُ، إذا اتَّسعت النار فاحتجتَ أن تقطع من رأس الذُّبَال

[الشَّفَنْتَرَى - من الشفتر - وهو المتفرق]

والشفَنْترُ: القيل شعرِ الرأس.

* * *

[(ش ق ر)]

ابن حبيبَ: شَقْرةُ، بالفتح، هو ابن نَبْتِ بن أُدَدٍ.

وشَقْرَةُ بنُ ربيعةَ بنِ كعب بن سعد بن ضَبّةَ بنِ أُدٍّ.

والمَشاقِر من الرَّمل: المتصوِّب في الأرض المنقاد، وهو أجْلَدُ الرَّمل. وقيل: هو المَشْقَر، بالفتح، وهو العَقِد من الرّمل المطمئنّ.

والمَشاقر في قول ذي الرّمة:

كأنّ عُرَى المَرجان منها تعلّقَتْ ... على أُمّ خَشْفٍ من ظباء المَشاقِرِ

قيل: موضع، وقيل: هي جمع مَشْقَرِ الرمل، وقيل: واحدها مُشَقَّر مثال مُذَمَّر.

والأَشاقر: جبال بين مكة - حرسها الله تعالى - والمدينة، على ساكنيها السلام.

والأشقَرُ: فرس مروان بن محمد مِن نسل الذائد. والأشقر أيضًا: فرس قُتَيْبَةَ بن مُسْلِم.

والأشقر: فرس لَقِيطِ بنِ زُرارَة.

والشَّقْراء: فرس الرُّقاد بن المنذر الضَّبِّيّ.

ولزُهير بن جَذِيمة، ولخالد بن جعفر بن كلاب، ولأسِيد بن حِنَّاءة السَّلِيطيّ، وللطُّفَيْل بن مالك الجعفريّ أفراسٌ، اسم كلّ واحدة منها شَقْراء.

والشقْراء بنت الزَّيتِ، وكانت الزيت لمعاوية بنِ سعد بن عبد سَعْد.

والشَّقِرَةُ: السِّنْجَرْفُ.

وشَقِرَةُ: أبو قبيلة من العرب، لقِّب بذلك بقوله:

وقد أَتْرُك الرُّمْحَ الأصمَّ كعوبُه ... به من دِماءِ القوم كالشَّقِرَاتِ

وشَقِران: ووزنه فَعِلان، بكسر العين: شقائق النُّعمان، هكذا ذكر في الأبنية.

وقال ابن دريد في باب فَعِلان، بكسر العين: الشّقِران: أحسِبُه موضعا أو نَبْتًا.